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Principios de la Dialéctica L a filosofía dialéctica es la manifestación del espíritu filosófico por excelencia:
https://www.caja-pdf.es/2017/11/10/principios-de-la-dialectica/
10/11/2017 www.caja-pdf.es
2 Sócrates, es la figura principal del periodo y es quien es considerado el padre de la filosofía política y de la ética, fuente de importantes temas de la filosofía occidental, cuya contribución más importante al pensamiento, es su dialéctica, conocida como Método Socrático.
https://www.caja-pdf.es/2013/06/16/ateo-o-agn-stico2/
16/06/2013 www.caja-pdf.es
https://www.caja-pdf.es/2012/10/15/sociologia-general-ucm-2009-2010/
15/10/2012 www.caja-pdf.es
• Hegel postula la unidad especulativa de los opuestos (finito/infinito, objeto/sujeto) como estructura dialéctica de lo absoluto.
https://www.caja-pdf.es/2015/07/25/el-problema-fundamental/
25/07/2015 www.caja-pdf.es
https://www.caja-pdf.es/2017/06/07/bouvet-island-dayton-ver-2/
07/06/2017 www.caja-pdf.es
Partir de la dialéctica entre la consciencia libre y la libre asunción de un proyecto de vida.
https://www.caja-pdf.es/2015/10/08/las-drogas-una-industria-capitalista-y-opresora-y-la-juven/
08/10/2015 www.caja-pdf.es
¿dónde sus olfateos de dialéctica?
https://www.caja-pdf.es/2014/04/11/discurso/
11/04/2014 www.caja-pdf.es
https://www.caja-pdf.es/2012/08/08/siglo-xix-sanchez-marianela-kalas-luciana/
08/08/2012 www.caja-pdf.es
En fin, permite la dialéctica con unas obras que se proponen como autosuficientes, lo cual las enaltece como objeto de crítica y debate.
https://www.caja-pdf.es/2012/11/25/it-s-easy-it-s-true/
25/11/2012 www.caja-pdf.es
https://www.caja-pdf.es/2013/03/06/programa-biotecnol-gico-20113/
06/03/2013 www.caja-pdf.es
¿Cómo entender las palabras?
https://www.caja-pdf.es/2013/03/21/c-mo-entender-las-palabras-y-bibliograf-a/
21/03/2013 www.caja-pdf.es
Junto a la feminista Shulamith Firestone (autora de "Dialéctica del Sexo") convocaran a las mujeres a formar un movimiento, donde empezaron a sacar un periódico llamado "Voces de las Mujeres"
https://www.caja-pdf.es/2016/02/17/la-tiranc3ada-de-la-falta-de-estructuras1/
17/02/2016 www.caja-pdf.es
Como he descrito en la primera sección de este apéndice, hay una dialéctica fundamental involucrada.
https://www.caja-pdf.es/2014/02/11/liberacion-animal-y-revolucion-social/
11/02/2014 www.caja-pdf.es
10 Los grandes compositores.
https://www.caja-pdf.es/2014/08/06/p-ginas-desdeob-ocu-2014-2015-1-1/
06/08/2014 www.caja-pdf.es
https://www.caja-pdf.es/2019/03/22/machado-boletin-novedades-03-04-19-zc/
22/03/2019 www.caja-pdf.es
https://www.caja-pdf.es/2019/06/14/machado-boletin-novedades-26-6-19-zc/
14/06/2019 www.caja-pdf.es
aquellas dos teorías se explican sólo a partir de la exposición de los procesos de la producción de mercancías y de capital; y, dado que en El Capital, se comienza la exposición desde el intercambio de mercancías, y puesto que desde ese lugar que es el mercado no es posible hacer la teoría de los procesos fundantes que se realizan en la producción, que es producción de mercancías y de capital, entonces, la lectura de las teorías del valor y del trabajo abstracto, no se puede realizar en los mismos lugares donde se exponen las formas del intercambio, que para Marx es la presencia fetichizada de la realidad , por lo cual, si creemos que es el primer capítulo, el lugar donde están expuestas dichas teorías, no lograremos hacernos ninguna idea válida de ellas, ni de aquello que representan. Lo anterior hace referencia al hecho de que El Capital está escrito según un punto de vista filosófico, cuya matriz se encuentra en la dialéctica hegueliana. Lo que significa, entre otras cosas, que para Marx, la realidad en su caso la sociedad y la historia, por una parte; y las formas por medio de las cuales los hombres toman conciencia de la sociedad y de la historia y de sí mismos en su praxis real e histórica, se encuentran la realidad y las formas, estructuradas orgánicamente y la objetividad de la realidad y de las formas consiste en esa estructuración orgánica. Por lo que requieren ser expuestas dentro de un sistema, que asuma la materia como praxis sensible, y, no, como cosa. Esto significa, que abordar la realidad, implica reconocer en ella las formas mediante las que, el que la aborda, piensa esa realidad, que antes de ser pensada por él, ya le ha introyectado las formas por medio de las cuales la está pensando. Lo cual implica un problema, a saber: que es necesario penetrar dentro de los pensamientos que cubren el mundo que nos rodea, y que nos permiten pensarlo sólo de manera inmediata, pues la socialización a la que estamos sometidos desde que nacemos, organiza nuestra conciencia a manera de un especial sentido común mercantil, que es el que nos permite ser funcionales en el modo de producción capitalista, a través de la reproducción, precisamente, de los "pensamientos prácticos"
01/10/2016 www.caja-pdf.es
https://www.caja-pdf.es/2012/02/03/cv-jurewiczslupsk-sindatos/
03/02/2012 www.caja-pdf.es
La sobredeterminación simbólica de los medios de comunicación dominantes siempre refrena -y a menudo bloquea- los desarrollos sociales de las luchas independientes, las alianzas populares y la dialéctica entre movimientos y gobiernos.
https://www.caja-pdf.es/2014/02/19/text-per-al-debat-del-21-de-febrer/
19/02/2014 www.caja-pdf.es
6 El estilo de sus primeras obras (pintura de caballete, dibujos y caricaturas) no se pierde en sus nuevas creaciones (murales) al contrario se mantiene con elementos nuevos, llega a dominar completamente la técnica de mostrar a sus imágenes en “movimiento y tensión”, y esto es lo insuperable en la obra de Alandia, ya que esta manera de plasmar a sus personajes no sólo refleja la desesperación y tenacidad de las mujeres de “Huelga y masacre”, el dolor y convicción de lucha de “testimonio” o el aura de triunfo de “voto universal y reforma educativa” sino que capta en toda su belleza y de una manera inigualable la dialéctica misma de la historia, las contradicciones en que se desarrollan y realizan sus acciones los hombres y mujeres, esto explica por que cuando uno admira sus murales estos a pesar de estar pintados sobre las rigidez de las paredes nos dan la impresión de una moción constante donde cada parte tiene su propia dinámica que hace que la totalidad este llena de una impulso explosivo contenido por una armonía precaria que parece pronta a romperse y quebrar todo el edificio.
https://www.caja-pdf.es/2014/03/27/miguel-alandia-pantoja/
27/03/2014 www.caja-pdf.es