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El Problema Fundamental .pdf



Nombre del archivo original: El Problema Fundamental.pdf
Título: El Problema Fundamental
Autor: Gustavo Adolfo Pardo Paredes

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El Problema
Fundamental
de la Filosofía
1

Kant

• PENSAMIENTO
CRITICO

¿Qué existe?

• EL SER

¿Qué
podemos
conocer?

• PENSAR

¿Qué es el
hombre?

• LA EXISTENCIA

2

QUÉ EXISTE

QUE PODEMOS
CONOCER

INQUIETUD
ONTOLÓGICA

NATURALEZA
EPISTEMOLÓGICA

VISIÓN DEL
MUNDO
3

Idealismo
• Preeminencia de la conciencia sobre la materia.
• Postulado básico: “el mundo material que pretendemos
conocer es solo una creación (o recreación) del mundo
ideal”.
• Las verdades más certeras son producto de la razón, del
intelecto.
• Platón afirma que la verdadera realidad la constituyen las
ideas, y no las cosas materiales.
• Hegel postula la unidad especulativa de los opuestos
(finito/infinito, objeto/sujeto) como estructura dialéctica de lo
absoluto.
4

IDEALISMO

Platónico

Racionalismo Cartesiano

Trascendental

(Objetivo)

(Subjetivo)

(Subjetivo)

Solo por la razón se puede
llegar a conocer. Esencia
del ser

Conocimiento puro
Duda metódica

Elemento a priori

Pienso, luego existo

TODO GIRA ALREDEDOR DEL
SUJETO COGNOSCENTE

5

Materialismo
• Afirma la preeminencia de la materia sobre el espíritu
• La materia evoluciona permanentemente, cuya máxima
expresión es el cerebro humano, de donde provienen todas
las ideas.
• Para lograr un conocimiento verdadero y objetivo, el ser
humano ha desarrollado las ciencias, su método y sus
instrumentos.

6

Perspectivas del materialismo

Ontología
La materia existe
antes y con
independencia
de la conciencia

Epistemología
Conocimiento es
reflejo de la
realidad objetiva
7

Posturas filosóficas del
materialismo
Realismo Aristotélico

Empirismo

Materialismo Dialéctico
8

Intersubjetivismo
• “Razón que cree, Fe que piensa”
• Todo lo que conocemos se expresa por medio del lenguaje.
• El conocimiento de la realidad está condicionado por el
lenguaje que dominemos.
• No depende de un solo individuo, sino de todos los que
integran su grupo social.

9


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