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Los mestizajes 1550-1640 2 $ 25.700 20 Fondo de culturaMetahistoria Económica Hayden White 1 $ 11.900 20 Grao Didactica de la filosofia Luisa María Cifuentes 1 $ 17.000 20 Lolita Editores Soy del wanderers Agustín Squella 1 $ 10.000 20 Lom Labradores peones y proletarios Gabriel Salazar 1 $ 11.700 25 lom del poder constituyente de asalariados Gabriel Salazar 1 $ 11.000 25 lom nacionales y gremialistas Verónica Valdivia 1 $ 12.600 25 Lom Dios marx y el mapu Esteban Teo Valenzuela2 $ 12.000 30 lom ladrones Daniel Palma 1 $ 11.000 25 Lom Amor a palos María Paz Fernandez 1 $ 7.000 25 Lom Rebeldia, Subversión y prisión política Pedro Rosas 1 $ 13.000 25 Lom Las liturgias del poder Jaime Valenzuela 1 $ 16.000 30 Lom Delincuentes, bandoleros y montoneros Ivette Lozoya 1 $ 7.500 25 Lom La revolución ya viene:El mir chileno en los años sesenta Eugenia Palieraki 2 $ 15.000 25 Lom Historia Contemporanea de Chile 5 tomos Gabriel Salazar-Julio Pinto 1 $ 46.900 27 Lom Sociologias de la modernidad:Itenerario del siglo XX Danilo Martuccelli 1 $ 17.600 30 Planeta Historia del siglo XX Eric Hobsbawm 1 $ 31.900 20 Planeta Como cambiar el mundo Eric Hobsbawm 1 $ 30.500 20 Planeta Wena Sergio Freire 1 $ 10.000 20 Planeta Se han Fijado Sergio Freire 1 $ 6.000 20 Planeta Hecho en Chile Juan Pablo Mellado 1 $ 25.900 15 Planeta Cocina de Barrio Chris Carpentier 1 $ 27.900 20 Radio UniversidadRompiendo de Chile el cerco Mónica Iglesias 1 $ 10.000 20 $ Final $ 8.625 $ 11.760 $ 7.500 $ 12.560 $ 11.200 $ 7.200 $ 7.875 $ 13.440 $ 23.600 $ 7.120 $ 20.560 $ 9.520 $ 13.600 $ 8.000 $ 8.775 $ 8.250 $ 9.450 $ 8.400 $ 8.250 $ 5.250 $ 9.750 $ 11.200 $ 5.625 $ 11.250 $ 34.237 $ 12.320 $ 25.520 $ 24.400 $ 8.000 $ 4.800 $ 22.015 $ 22.320 $ 8.000 Random Pan y circo Sudamerica Construccion de estado en chile Siglo del hombre De (lom) la mano de alicia Siglo XXI La enseñanza del derecho Siglo XXI Los herederos Siglo XXI Consideraciones sobre el marxismo occidental Siglo XXI Introduccion a foucault Siglo XXI izquierda y derecho UDP Escribir y vivir, Prosas autobiográficas Universitaria La crisis del sistema democratico Canción de Hielo y fuego 1:
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15/12/2014 www.caja-pdf.es
En la Edad Media, entre el último tercio del siglo XIII y principios del XIV, Candás es una más de las poblaciones que aparecen designadas con el calificativo de “villa” y que sin duda surgieron de un núcleo precedente que se vió impulsado por la promoción urbana que AlfonsoX patrocinó en el Principado88.
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28/05/2020 www.caja-pdf.es
Juan Pacheco construyó este palacio en el siglo XV, a partir de 1462, en estilo Plateresco Siglo XV, es un edificio emblemático, joya histórica y arquitectónica.
https://www.caja-pdf.es/2018/06/21/palacio-de-los-condes-de-montalban-guia-historica-21-06-18/
21/06/2018 www.caja-pdf.es
Su biógrafo del siglo XII, Ibn-Khallikan, cuenta que fue asido en pleno día por un monstruo invisible y devorado de forma horrible ante un gran número de testigos aterrados por el miedo.
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22/02/2015 www.caja-pdf.es
Y después la profecía apocalíptica que estuvo de moda desde el siglo II antes de Cristo hasta todo el siglo I después de Cristo.
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12/05/2016 www.caja-pdf.es
1 La DC en la encrucijada Un documento para los DC Francisco Huenchumilla Jaramillo 1.- La DC y el siglo XXI:
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28/03/2016 www.caja-pdf.es
PERIODO ANTIGUO (Del siglo VI a.
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16/06/2013 www.caja-pdf.es
Siglo XXI 2 Yoana Reyna Merchant Miron Tec.
https://www.caja-pdf.es/2014/06/27/nivel-sec/
27/06/2014 www.caja-pdf.es
Siglo XXI 2 Yoana Reyna Merchant Miron Tec.
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27/06/2014 www.caja-pdf.es
1575-9563 Lista Electrónica Europea de Música en la Educación También algunos motetes utilizan el principio de la imitación de partes alternas con repeticiones de partes vocales iguales con diversos grupos vocales El término Canon empezó a ser utilizado en el siglo XIV y los primeros ejemplos de esta forma musical se encuentran en las composiciones que toman el nombre de:
https://www.caja-pdf.es/2012/08/04/canon/
04/08/2012 www.caja-pdf.es
Tras algunas huellas esporádicas, nuestro primer texto en prosa, Halotti beszéd (Discurso mortuorio), traducción al idioma húngaro de una oración fúnebre en latín, data de mediados del siglo XII, mientras que el primer poema en húngaro, Máriasiralom (Lamentación de María), escrito según un original latino, proviene de un siglo más tarde.
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01/12/2016 www.caja-pdf.es
A partir de la Revolución Industrial – iniciada en aquel país después de mediados del Siglo XVIII - el trabajo asalariado se difundió en los centros urbanos y también en las zonas rurales.
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23/05/2014 www.caja-pdf.es
El siglo XXI es el fin Pero un juglar no tiene miedo a morir Nada podrá tener...
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16/11/2012 www.caja-pdf.es
Formación docente y educación en el siglo XIX Los docentes se formaban para ser parte de un proceso de homogeneización de una sociedad muy diversa y heterogénea.
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13/01/2015 www.caja-pdf.es
En este último punto podemos decir que los conquistadores organizaron la sociedad americana tomando como modelo a la sociedad española del siglo XVI que se hallaba dividida en tres estamentos:
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24/03/2020 www.caja-pdf.es
Analizar las características geopolíticas del mundo, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
https://www.caja-pdf.es/2014/06/30/estudios-sociales-2014/
30/06/2014 www.caja-pdf.es
Analizar las características geopolíticas del mundo, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
https://www.caja-pdf.es/2014/06/09/distribuci-n-estudios-sociales-2014/
09/06/2014 www.caja-pdf.es
Fue durante muchos siglos desconocida en Europa, y es entre finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX cuando cobra una identidad nacional, fundamentada en los diferentes platos y técnicas culinarias propias.
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03/05/2015 www.caja-pdf.es
IGLESIA DE SAN PEDRO APÓSTOL 2 La iglesia de San Pedro de Camarma de Esteruelas, aunque la placa de la fachada indica que fue construida entre los siglo XVI y XVII, varios de sus elementos se remontan hasta el siglo XIII.
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10/01/2020 www.caja-pdf.es
Aunque ha habido grandes innovaciones en todas las épocas, es en el siglo XX cuando se produce el mayor avance tecnológico en la historia de la humanidad:
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22/09/2017 www.caja-pdf.es
El canto y la ceniza, antología seleccionada, traducida y comentada por Monika Zgustova y Olvido García Valdés, da cuenta de manera amplia y significativa, de la obra de Anna Ajmátova y Marina Tsvetáieva, las dos grandes poetas rusas del siglo xx.
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01/06/2018 www.caja-pdf.es
AMBIENTE SIGLO XXI V o l u m e n 1 , N º 9 .
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25/03/2016 www.caja-pdf.es
Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz Fenómeno estético y cultural del tatuaje ¿como de un acto vandálico, el tatuaje ha pasado a ser un fenómeno estético cultural? Estamos entrando en la época en que el tatuaje deja de ser un acto vandálico para pasar a ser el surgimiento de una nueva normalidad estética y vivencial en el seno de la sociedad y la configuración de la nueva subjetividad de los tatuados, entendida como un proceso interactivo, innovador, emotivo y reflexivo, en el que el cuerpo se convierte en forma de expresión y construcción del sujeto en base a pensamientos y vivencias del mismo entorno en el que vive. En esta investigación podremos ver como la industria cultural del tatuaje como lo son: Herramientas, diseños, tatuadores y estudios de tatuajes, han transitado de los espacios clandestinos, sucio, vacíos y baratos, a los espacios semipúblicos y después a los espacios públicos, haciéndose visible y accesible cada vez a público más heterogéneo. Como el tatuaje ahora es más frecuente verlo en distintos sectores sociales sin restricción (o muy poca) de género, de edad o de estatus social, el tatuaje incursiono en nuevos contextos sociales y adquirió nuevos significados junto con nuevos pensamientos. ¿Como se produjo tal cambio?¿Porque ahora es más fácil pensarlo como arte corporal? También nos podremos dar cuenta, el como con el paso del tiempo tiene múltiples cadenas de significación en el acto de tatuarse, se piensa que el diseño del tatuaje es lo más importante para entender su significado, pero la acción misma de tatuarse y la zona del cuerpo elegida para fijar la imagen, muchas veces tienen mayor importancia que el dibujo o el diseño, el tatuaje a su vez conecta el cuerpo con una dimensión simbólica y lo distingue esto como un lienzo y por esto se le considera como un arte. Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz En el siglo XlX y siglo XX se reconocía al tatuaje como una práctica marginal, de barrio, y vandálica, que era para clases bajas.1 Un hecho fundamental Que ayudó y revolucionó el fenómeno del tatuaje fue la invención de la máquina eléctrica a principios del siglo XX , esto revolucionó (imagen1) aspectos claves como la reducción del tiempo de trabajo en cada tatuaje, mejor calidad en trazos y manejo de dibujo en la piel, ahora con esto el tatuador se metió más a este oficio y con esto inicio la denominació “profesionalización del tatuaje” siendo esto un gran salto al oficio de los tatuadores. (Imagen1 maquina para tatuar siglo XX) Con esto se pretendía una transformación del estatus del tatuador aficionado a profesional artista, pero esa transformación no sería nada fácil debido a la larga historia de desprestigio y estigmatización que la sociedad percibe en esa época como la serie de valores negativos con lo que se asocia: sucio, peligroso, prohibido y contaminado ya que no existían lugares establecidos para tatuar y con esto la sociedad veía el tatuaje como algo impuro. 1 PEREZ FONSECA ANDREA, 2009, p. 72; CUERPOS TATUADOS, ALMA TATUADA. Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz Como dice goffman (1985) Por más especializada y singular que sea una práctica, su fachada social tenderá a reivindicar hechos que pueden ser igualmente reivindicados y defendidos por otras prácticas algo diferentes[...] Mientras, de hecho, esos padrones abstractos tengan un significado diferente en diferentes desempeños de servicios, el observador es conducido a resaltar las semejanzas abstractas”2 En esta época estaba asociado el tatuaje con suciedad y esta puede ser vista como una forma social de reacción frente a una acción considerada peligrosa provocadora de desorden y generadora de algún tipo de anormalidad, esto porque la normalidad del cuerpo al modificarse viola su estado natural, alterar el cuerpo es crear un desequilibrio en el orden de las cosas. El acto de tatuarse provoca intensas emociones físicas y psicológicas, estudios sobre el tatuaje afirman que la adrenalina aumenta y con ella las sensaciones de felicidad, satisfacción y relajación. Con el paso del tiempo buscaban transgredir las normas establecidas, es decir, redescubrir la eficacia simbólica del trabajo sobre el cuerpo y con esto se empiezan a crear nuevos propósitos y satisfacciones del tatuaje, van haciendo a un lado los tatuajes carcelarios y de clase baja. El tatuaje ahora se empieza a plasmar en el cuerpo en tanto espacio mediador entre el yo y la sociedad, por medio del tatuaje se hace presente lo ausente y se expande hacia sentidos abstractos de un cuerpo posmodernos que se libera de la presión de los otros y recompone sus lazos de identidad. La realidad actual de las modificaciones corporales empieza a escapar de los lugares marginales y clandestinos. 2 GOFFMAN, 1985 Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz En relación a las más recientes evoluciones del tatuaje da un paso al marco de las culturas urbanas y se asocia fuertemente con la emergencia y desarrollo de los grupos juveniles en méxico principalmente predominaron a finales de los años 70` y principio de los años 80` más tarde en los años 90` con el auge de la meditación se encuentra otro sentido más al tatuaje y este se denomina la marca del poder, es como una marca personal, única e irremplazable que gusta por la adrenalina y sensación de pellizco que duele pero gusta, esto se apropia y resignifica en el marco de las culturas urbanas juveniles para llenarlos de significado y sentido complejo y diversos agregando significado mistico y magico.3 Rossana Reguillo propone una tipología mediante un análisis e investigación con grupos urbanos juveniles, esta tipología sugiere organizar los tatuajes en dos campos cada uno dividido en tres categorías. 4 3 4 Rodrigo Ganters, 2001, p 36, De cuerpos, tatuajes y culturas juveniles. Rossana Reguillo, 2005, la juventud: situación, prácticas y símbolos. Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz El tatuajes es una forma de comunicación exclusiva, que exterioriza una identidad, sirviéndose del cuerpo como medio de comunicación al igual que se muestra como una marca corporal, la cual ostentaba al público su deseo de romper las reglas sociales y situarse en los márgenes de su propia sociedad. En esta etapa del tatuaje todavía no era muy bien visto el tatuaje en los jóvenes, por el mismo contexto en el que ellos estaban envueltos y la sociedad veía esto como una alteración del cuerpo generando un desequilibrio en el orden de las cosas, ya que la sociedad esta regida por el pensamiento cristiano y en el que toda modificación corporal se percibe como una profanación del cuerpo y de la imagen de dios, por eso en ese entonces el tatuaje es encasillado en la categoría y como un acto impuro y asociado con todos los valores negativos que provoca. Un punto importante, el cual influyó mucho en la evolución del tatuaje fueron los tatuadores, el ser tatuador con el tiempo se ha convertido más que una profesión en un
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15/03/2015 www.caja-pdf.es
A CINCUENTA AÑOS DEL SEGUNDO SEXO Amelia Valcárcel ¿Es Beauvoir una de las grandes cabezas del siglo?
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17/02/2016 www.caja-pdf.es
Olga nace en la parte este del imperio alemán a finales del siglo XIX, sobrevive a dos guerras mundiales y muere en extrañas circunstancias.
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24/05/2019 www.caja-pdf.es