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Resultados para «pensamientos»:


Total: 200 resultados - 0.049 segundos

Segunda de LA LIBERTAD 100%

porque habla palabras de rebelión y por esto, del corazón concibe pensamientos del mal, Y SE CRUCIFICA A SÍ MISMO EN SUS ERRORES.

https://www.caja-pdf.es/2016/04/13/segunda-de-la-libertad/

13/04/2016 www.caja-pdf.es

Segunda de LA LIBERTAD 100%

porque habla palabras de rebelión y por esto, del corazón concibe pensamientos del mal, Y SE CRUCIFICA A SÍ MISMO EN SUS ERRORES.

https://www.caja-pdf.es/2016/04/27/segunda-de-la-libertad/

27/04/2016 www.caja-pdf.es

Boaventura POR QUE PENSAR trad 99%

¿POR QUÉ PENSAR? Coordinador:

https://www.caja-pdf.es/2014/06/26/boaventura-por-que-pensar-trad/

26/06/2014 www.caja-pdf.es

Viernes 25 99%

Existen 4 tipos de pensamientos.

https://www.caja-pdf.es/2013/10/29/viernes-25/

29/10/2013 www.caja-pdf.es

Top Event-Entrenadores y técnicos 98%

“Todos los jugadores/as y técnicos coinciden en que hoy en día un tenista completo solo es aquel que sabe jugar dominando la parte mental de su tenis y sabe como gestionar sus pensamientos y emociones en pista.” Para ayudarte a conseguirlo queremos hacer un primer Taller de 4 horas en el que podremos sentar las primeras bases para que puedas mejorar el trabajo mental con tus jugadores tanto dentro como fuera de la pista.

https://www.caja-pdf.es/2016/03/31/top-event-entrenadores-y-tecnicos/

31/03/2016 www.caja-pdf.es

Reglamento (1) 97%

  Sin embargo, si su compañero le contesta con 20,  sea considerado; sino, luego no se queje porque no quieren rolear con usted.   ❏ La coherencia es esencial, téngalo presente siempre.   ❏ No confunda offrol con onrol, mucho menos con user.   ❏ Solo cuenta como actividad las redacciones onrol. Lo pensamientos no.  • ​ Las redacciones deben tener las siguientes etiquetas al inicio, según corresponda:   Abierto: ​ Cualquiera es capaz de participar.  Cerrado: ​ Nadie puede contestar.  Privado: ​ Solo los etiquetados deben responder.   ❏ Deben hacer mínimo una redacción por semana para evitar la inactividad.   ❏ No abuse de los pensamientos, además estos deben tener su etiqueta correspondientes.   ❏ Pensamiento   sin  etiqueta,  título,  o  como  quieran  llamarlo,  no  es  un  pensamiento;  es  una  frase suelta sin sentido alguno. No comenten pensamientos si no poseen telepatía.  ❏ No  podemos  evitar  que  use  el  chat,  pero  tome  en  cuenta  que  lo  que  suceda  ahí  no  será  considerado como onrol.   ❏ Los taldos están PROHIBIDOS onrol. Déjelos para el chat o para el grupo correspondiente  a offrol.     Grupos y muro ❏ Se roleará por grupos y por medio del muro.   ❏ El  offrol  será  permitido  en  el  grupo  correspondiente  y,  por  supuesto,  en  inbox.  En  sus  muros, estas publicaciones serán limitadas a cuatro por día.     Relaciones ❏ Están permitidas tanto relaciones heterosexuales como homosexuales.  ❏ El  MPREG  y  el  FPREG  está  ​ prohibido  a  menos  que involucre temáticas sobrenaturales o  de  ciencia  ficción.

https://www.caja-pdf.es/2016/07/08/reglamento-1/

08/07/2016 www.caja-pdf.es

EMPRESARIO DE VIDA 87%

Con el tiempo vas a conseguir programar tu mente, esto es, que vas a controlar tus pensamientos y lograrás estar en contacto con el alma;

https://www.caja-pdf.es/2012/01/28/empresario-de-vida/

28/01/2012 www.caja-pdf.es

PROPUESTA DE UN CRITERIO DE LECTURA DEL LIBRO I DE EL CAPITAL DE KARL MARX%20 85%

  aquellas   dos teorías se explican sólo a partir de la exposición de los procesos de la producción de mercancías y de capital; y, dado que en El Capital, se comienza la exposición desde el intercambio de mercancías, y puesto que desde ese lugar que es el mercado no es posible hacer la teoría de los procesos fundantes que se realizan en la producción, que es producción de mercancías y de capital, entonces, la lectura de las teorías del valor y del trabajo abstracto, no se puede realizar en los mismos lugares donde se exponen las formas del intercambio, que para Marx es la presencia fetichizada de la realidad , por   lo   cual,   si   creemos  que   es  el  primer   capítulo,  el  lugar  donde  están  expuestas dichas teorías, no lograremos hacernos ninguna idea válida de ellas, ni de aquello que representan. Lo anterior hace referencia al hecho de que El Capital está escrito según un punto de vista filosófico, cuya matriz se encuentra en la dialéctica hegueliana.  Lo que significa, entre otras cosas, que para Marx, la realidad ­en su caso la sociedad y la historia, por una parte; y las formas por medio de las cuales los hombres toman conciencia de la sociedad y de la historia y de sí mismos en su praxis real e histórica­, se encuentran ­la realidad y las formas­, estructuradas orgánicamente y la objetividad de la realidad y de las formas consiste en esa estructuración orgánica. Por lo que requieren   ser   expuestas   dentro   de   un   sistema,   que  asuma  la   materia   como   praxis sensible, y, no, como cosa.  Esto   significa,   que   abordar   la   realidad,   implica   reconocer   en   ella   las   formas mediante las que, el que la aborda, piensa esa realidad, que antes de ser pensada por él, ya le ha introyectado  las formas por medio de las cuales la está pensando.  Lo cual implica un problema, a saber: que es necesario penetrar dentro de los pensamientos que cubren el mundo que nos rodea, y que nos permiten pensarlo sólo de manera inmediata, ­pues la socialización a la que estamos sometidos desde que nacemos,   organiza   nuestra   conciencia   a   manera   de   un   especial  sentido   común mercantil,   que   es   el   que   nos   permite   ser   funcionales   en   el   modo   de   producción capitalista, a través de la reproducción, precisamente, de los "pensamientos prácticos"

https://www.caja-pdf.es/2016/10/01/propuesta-de-un-criterio-de-lectura-del-libro-i-de-el-capital-de-karl-marx-20/

01/10/2016 www.caja-pdf.es

Metron en Protagoras y Heraclito(1) 82%

El concepto de metron en Heráclito y Protágoras M.

https://www.caja-pdf.es/2015/07/27/metron-en-protagoras-y-heraclito-1/

27/07/2015 www.caja-pdf.es

Los signos del zodíaco-Louise Huber 82%

José Antonio Rodríguez Símbolos de los planetas Sol Luna Saturno Mercurio Venus Nodo Lunar d f g h j v Símbolos de los signos Aries q Tauro w Géminis e Cáncer r Leo t Virgo y k l z x c u i o p a s Marte Júpiter Urano Neptuno Plutón Libra Escorpio Sagitario Capricornio Acuario Piscis Índice Prólogo La Tierra y el zodíaco La meditación sobre el zodíaco Aries Tauro Géminis Cáncer Leo Virgo Libra Escorpio Sagitario Capricornio Acuario Piscis Los pensamientos semilla y el Ascendente Bibliografía 2 4 19 25 37 50 63 74 85 98 112 124 137 150 165 177 178 Puedes obtener una versión en papel de este libro en una librería especializada.

https://www.caja-pdf.es/2017/03/18/los-signos-del-zod-aco-louise-huber/

18/03/2017 www.caja-pdf.es

Investigación 81%

Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz    Fenómeno estético y cultural del tatuaje   ¿como de un acto vandálico, el tatuaje ha pasado a ser un fenómeno estético  cultural?      Estamos  entrando  en  la  época  en  que  el  tatuaje  deja  de  ser   un  acto  vandálico  para  pasar  a ser  el surgimiento  de  una nueva  normalidad estética y vivencial  en el  seno  de  la  sociedad  y  la configuración de la nueva subjetividad de los tatuados, entendida como  un proceso interactivo,  innovador, emotivo y reflexivo, en el  que el  cuerpo se convierte  en  forma  de  expresión  y  construcción  del  sujeto  en  base  a  pensamientos y vivencias  del mismo entorno en el que vive.  En esta investigación podremos ver como la industria cultural del tatuaje como lo  son:  Herramientas,  diseños,  tatuadores  y  estudios   de  tatuajes,  han  transitado  de  los  espacios  clandestinos, sucio,  vacíos y baratos,  a  los espacios semipúblicos  y  después  a  los  espacios   públicos,  haciéndose  visible  y  accesible  cada  vez  a  público  más  heterogéneo.  Como  el  tatuaje  ahora  es  más  frecuente  verlo en  distintos  sectores sociales  sin  restricción  (o  muy  poca)  de  género,  de  edad o de estatus  social,  el tatuaje  incursiono  en  nuevos  contextos  sociales  y  adquirió  nuevos  significados  junto   con  nuevos  pensamientos.  ¿Como   se  produjo  tal  cambio?¿Porque  ahora  es  más  fácil  pensarlo  como arte corporal?    También  nos  podremos  dar  cuenta,  el  como  con  el  paso  del  tiempo  tiene  múltiples  cadenas  de  significación  en  el  acto  de tatuarse,  se  piensa  que el  diseño  del  tatuaje  es  lo  más  importante  para  entender  su  significado,  pero  la  acción  misma  de  tatuarse  y la  zona  del  cuerpo  elegida para fijar la imagen, muchas veces tienen mayor  importancia  que  el  dibujo  o  el  diseño,   el  tatuaje  a  su  vez  conecta  el  cuerpo  con  una  dimensión  simbólica y lo  distingue  esto como un lienzo y por esto se le considera como  un arte.    Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz      En el  siglo XlX y siglo XX se reconocía al tatuaje como una práctica marginal, de barrio,  y vandálica, que era para clases bajas.1  Un  hecho  fundamental  Que  ayudó  y  revolucionó  el  fenómeno  del tatuaje fue  la  invención  de  la  máquina  eléctrica  a  principios  del  siglo  XX​ ,  esto  revolucionó  (imagen1)​ aspectos  claves  como  la  reducción del tiempo de  trabajo en cada tatuaje, mejor calidad  en trazos  y  manejo de dibujo  en  la piel, ahora con esto el tatuador se metió más a este  oficio  y  con  esto  inicio  la  denominació  “profesionalización  del  tatuaje”  siendo  esto  un  gran salto al oficio de los tatuadores.      (Imagen1 maquina para tatuar siglo XX)  Con  esto  se  pretendía  una transformación del  estatus del tatuador aficionado a  profesional  artista,  pero esa transformación no sería nada fácil debido a la larga historia  de  desprestigio  y  estigmatización  que  la  sociedad percibe  en esa época  como  la serie  de valores  negativos con lo que se asocia: sucio, peligroso, prohibido y contaminado ya  que  no  existían lugares  establecidos  para  tatuar  y  con esto  la  sociedad veía el  tatuaje  como algo impuro.   1  PEREZ FONSECA ANDREA, 2009, p. 72; CUERPOS TATUADOS, ALMA TATUADA.  Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz    Como  dice  goffman  (1985)  Por  más  especializada  y  singular  que sea una  práctica, su  fachada  social tenderá  a  reivindicar hechos  que  pueden ser igualmente reivindicados y  defendidos  por  otras  prácticas  algo  diferentes[...]  Mientras,  de  hecho,  esos  padrones  abstractos  tengan  un  significado  diferente  en  diferentes  desempeños  de  servicios,  el  observador es conducido a resaltar las semejanzas abstractas”2    En  esta  época  estaba  asociado  el  tatuaje  con  suciedad  y  esta  puede ser vista  como  una  forma  social  de  reacción  frente  a  una  acción  considerada  peligrosa  provocadora  de  desorden  y  generadora  de  algún  tipo  de  anormalidad,  esto porque  la  normalidad  del  cuerpo  al modificarse viola su  estado natural, alterar  el cuerpo es crear  un desequilibrio en el orden de las cosas.      El  acto  de  tatuarse  provoca  intensas  emociones  físicas  y  psicológicas,  estudios  sobre  el  tatuaje  afirman  que  la  adrenalina  aumenta  y  con  ella  las  sensaciones de felicidad, satisfacción y relajación.  Con  el paso  del tiempo buscaban  transgredir las normas establecidas, es  decir,  redescubrir  la eficacia simbólica del trabajo sobre el  cuerpo  y  con  esto  se  empiezan  a  crear nuevos  propósitos y satisfacciones del tatuaje, van haciendo a  un lado los tatuajes carcelarios y de clase baja.  El  tatuaje  ahora  se  empieza a  plasmar  en  el cuerpo en  tanto espacio  mediador  entre  el yo y la  sociedad, por medio del tatuaje se hace presente lo ausente y se  expande  hacia sentidos  abstractos  de un cuerpo posmodernos  que  se  libera  de  la  presión  de los otros y recompone sus lazos de identidad. La realidad actual de  las  modificaciones  corporales  empieza  a  escapar  de  los  lugares  marginales  y  clandestinos.  2  GOFFMAN, 1985  Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz  En relación a  las  más  recientes  evoluciones del  tatuaje  da un paso  al marco  de  las  culturas  urbanas  y  se  asocia  fuertemente con la  emergencia y desarrollo  de  los  grupos  juveniles  en  méxico  principalmente  predominaron  a  finales  de  los  años 70` y principio  de  los años  80` más tarde en los años 90` con el auge de la  meditación se encuentra otro sentido más al tatuaje y este se denomina la marca  del  poder, es como una  marca personal, única  e irremplazable que gusta por la  adrenalina  y  sensación  de  pellizco  que  duele  pero  gusta,  esto  se  apropia  y  resignifica  en  el  marco  de  las  culturas  urbanas  juveniles  para  llenarlos  de  significado  y  sentido  complejo  y  diversos  agregando  significado  mistico  y  magico.3          Rossana  Reguillo  propone  una  tipología  mediante  un  análisis  e  investigación  con  grupos  urbanos  juveniles,  esta  tipología  sugiere organizar  los tatuajes en dos  campos  cada uno dividido en tres categorías. 4  3 4  Rodrigo Ganters, 2001, p 36, De cuerpos, tatuajes y culturas juveniles.   Rossana Reguillo, 2005, la juventud: situación, prácticas y símbolos.  Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz        El  tatuajes  es  una  forma  de  comunicación  exclusiva,  que  exterioriza  una  identidad,  sirviéndose  del  cuerpo  como medio de comunicación al igual que se muestra como una  marca  corporal,  la  cual   ostentaba  al  público  su deseo  de  romper las  reglas  sociales y  situarse en los márgenes de su propia sociedad.  En esta etapa del  tatuaje todavía no era  muy bien visto el tatuaje  en los jóvenes, por el  mismo  contexto  en  el  que  ellos  estaban  envueltos  y  la  sociedad  veía  esto  como  una  alteración  del  cuerpo  generando  un  desequilibrio  en  el  orden  de  las  cosas,  ya  que  la   sociedad  esta  regida  por  el  pensamiento  cristiano  y  en  el  que  toda  modificación  corporal  se  percibe  como  una  profanación del  cuerpo y de la  imagen de  dios,  por  eso  en  ese  entonces  el  tatuaje  es  encasillado  en  la  categoría  y  como  un  acto  impuro  y  asociado con todos los valores negativos que provoca.         Un  punto  importante,  el  cual  influyó  mucho  en  la  evolución  del  tatuaje  fueron  los  tatuadores,  el  ser tatuador  con el tiempo se ha convertido más que una profesión en un 

https://www.caja-pdf.es/2015/03/15/investigacio-n/

15/03/2015 www.caja-pdf.es

Proceso de investigación - Kevin Rogelio Castellanos Aguilar 76%

Intervienen El método inductivo, deductivo, sintético, dialéctico y de observación Dirigida El método científico Al hablar del método científico es referirse a la ciencia (básica y aplicada) como un conjunto de pensamientos universales y necesarios, y que en función de esto surgen algunas cualidades importantes, como la de que está constituida por leyes universales que conforman un conocimiento sistemático de la realidad.

https://www.caja-pdf.es/2016/09/21/proceso-de-investigaci-n-kevin-rogelio-castellanos-aguilar/

21/09/2016 www.caja-pdf.es