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Resultados para «pensamientos»:
Total: 200 resultados - 0.038 segundos
Segunda de LA LIBERTAD 100%
porque habla palabras de rebelión y por esto, del corazón concibe pensamientos del mal, Y SE CRUCIFICA A SÍ MISMO EN SUS ERRORES.
https://www.caja-pdf.es/2016/04/13/segunda-de-la-libertad/
13/04/2016 www.caja-pdf.es
Segunda de LA LIBERTAD 100%
porque habla palabras de rebelión y por esto, del corazón concibe pensamientos del mal, Y SE CRUCIFICA A SÍ MISMO EN SUS ERRORES.
https://www.caja-pdf.es/2016/04/27/segunda-de-la-libertad/
27/04/2016 www.caja-pdf.es
Boaventura POR QUE PENSAR trad 99%
¿POR QUÉ PENSAR? Coordinador:
https://www.caja-pdf.es/2014/06/26/boaventura-por-que-pensar-trad/
26/06/2014 www.caja-pdf.es
Viernes 25 99%
Existen 4 tipos de pensamientos.
https://www.caja-pdf.es/2013/10/29/viernes-25/
29/10/2013 www.caja-pdf.es
Top Event-Entrenadores y técnicos 98%
“Todos los jugadores/as y técnicos coinciden en que hoy en día un tenista completo solo es aquel que sabe jugar dominando la parte mental de su tenis y sabe como gestionar sus pensamientos y emociones en pista.” Para ayudarte a conseguirlo queremos hacer un primer Taller de 4 horas en el que podremos sentar las primeras bases para que puedas mejorar el trabajo mental con tus jugadores tanto dentro como fuera de la pista.
https://www.caja-pdf.es/2016/03/31/top-event-entrenadores-y-tecnicos/
31/03/2016 www.caja-pdf.es
Reglamento (1) 97%
Sin embargo, si su compañero le contesta con 20, sea considerado; sino, luego no se queje porque no quieren rolear con usted. ❏ La coherencia es esencial, téngalo presente siempre. ❏ No confunda offrol con onrol, mucho menos con user. ❏ Solo cuenta como actividad las redacciones onrol. Lo pensamientos no. • Las redacciones deben tener las siguientes etiquetas al inicio, según corresponda: Abierto: Cualquiera es capaz de participar. Cerrado: Nadie puede contestar. Privado: Solo los etiquetados deben responder. ❏ Deben hacer mínimo una redacción por semana para evitar la inactividad. ❏ No abuse de los pensamientos, además estos deben tener su etiqueta correspondientes. ❏ Pensamiento sin etiqueta, título, o como quieran llamarlo, no es un pensamiento; es una frase suelta sin sentido alguno. No comenten pensamientos si no poseen telepatía. ❏ No podemos evitar que use el chat, pero tome en cuenta que lo que suceda ahí no será considerado como onrol. ❏ Los taldos están PROHIBIDOS onrol. Déjelos para el chat o para el grupo correspondiente a offrol. Grupos y muro ❏ Se roleará por grupos y por medio del muro. ❏ El offrol será permitido en el grupo correspondiente y, por supuesto, en inbox. En sus muros, estas publicaciones serán limitadas a cuatro por día. Relaciones ❏ Están permitidas tanto relaciones heterosexuales como homosexuales. ❏ El MPREG y el FPREG está prohibido a menos que involucre temáticas sobrenaturales o de ciencia ficción.
https://www.caja-pdf.es/2016/07/08/reglamento-1/
08/07/2016 www.caja-pdf.es
EMPRESARIO DE VIDA 87%
Con el tiempo vas a conseguir programar tu mente, esto es, que vas a controlar tus pensamientos y lograrás estar en contacto con el alma;
https://www.caja-pdf.es/2012/01/28/empresario-de-vida/
28/01/2012 www.caja-pdf.es
Bullyng más cerca de lo que creemos 87%
EL BULLYING:
https://www.caja-pdf.es/2016/10/28/bullyng-m-s-cerca-de-lo-que-creemos/
28/10/2016 www.caja-pdf.es
PROPUESTA DE UN CRITERIO DE LECTURA DEL LIBRO I DE EL CAPITAL DE KARL MARX%20 85%
aquellas dos teorías se explican sólo a partir de la exposición de los procesos de la producción de mercancías y de capital; y, dado que en El Capital, se comienza la exposición desde el intercambio de mercancías, y puesto que desde ese lugar que es el mercado no es posible hacer la teoría de los procesos fundantes que se realizan en la producción, que es producción de mercancías y de capital, entonces, la lectura de las teorías del valor y del trabajo abstracto, no se puede realizar en los mismos lugares donde se exponen las formas del intercambio, que para Marx es la presencia fetichizada de la realidad , por lo cual, si creemos que es el primer capítulo, el lugar donde están expuestas dichas teorías, no lograremos hacernos ninguna idea válida de ellas, ni de aquello que representan. Lo anterior hace referencia al hecho de que El Capital está escrito según un punto de vista filosófico, cuya matriz se encuentra en la dialéctica hegueliana. Lo que significa, entre otras cosas, que para Marx, la realidad en su caso la sociedad y la historia, por una parte; y las formas por medio de las cuales los hombres toman conciencia de la sociedad y de la historia y de sí mismos en su praxis real e histórica, se encuentran la realidad y las formas, estructuradas orgánicamente y la objetividad de la realidad y de las formas consiste en esa estructuración orgánica. Por lo que requieren ser expuestas dentro de un sistema, que asuma la materia como praxis sensible, y, no, como cosa. Esto significa, que abordar la realidad, implica reconocer en ella las formas mediante las que, el que la aborda, piensa esa realidad, que antes de ser pensada por él, ya le ha introyectado las formas por medio de las cuales la está pensando. Lo cual implica un problema, a saber: que es necesario penetrar dentro de los pensamientos que cubren el mundo que nos rodea, y que nos permiten pensarlo sólo de manera inmediata, pues la socialización a la que estamos sometidos desde que nacemos, organiza nuestra conciencia a manera de un especial sentido común mercantil, que es el que nos permite ser funcionales en el modo de producción capitalista, a través de la reproducción, precisamente, de los "pensamientos prácticos"
01/10/2016 www.caja-pdf.es
Guía de lectura Pozo 83%
https://www.caja-pdf.es/2014/05/03/gu-a-de-lectura-pozo/
03/05/2014 www.caja-pdf.es
Metron en Protagoras y Heraclito(1) 82%
El concepto de metron en Heráclito y Protágoras M.
https://www.caja-pdf.es/2015/07/27/metron-en-protagoras-y-heraclito-1/
27/07/2015 www.caja-pdf.es
Los signos del zodíaco-Louise Huber 82%
José Antonio Rodríguez Símbolos de los planetas Sol Luna Saturno Mercurio Venus Nodo Lunar d f g h j v Símbolos de los signos Aries q Tauro w Géminis e Cáncer r Leo t Virgo y k l z x c u i o p a s Marte Júpiter Urano Neptuno Plutón Libra Escorpio Sagitario Capricornio Acuario Piscis Índice Prólogo La Tierra y el zodíaco La meditación sobre el zodíaco Aries Tauro Géminis Cáncer Leo Virgo Libra Escorpio Sagitario Capricornio Acuario Piscis Los pensamientos semilla y el Ascendente Bibliografía 2 4 19 25 37 50 63 74 85 98 112 124 137 150 165 177 178 Puedes obtener una versión en papel de este libro en una librería especializada.
https://www.caja-pdf.es/2017/03/18/los-signos-del-zod-aco-louise-huber/
18/03/2017 www.caja-pdf.es
Investigación 81%
Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz Fenómeno estético y cultural del tatuaje ¿como de un acto vandálico, el tatuaje ha pasado a ser un fenómeno estético cultural? Estamos entrando en la época en que el tatuaje deja de ser un acto vandálico para pasar a ser el surgimiento de una nueva normalidad estética y vivencial en el seno de la sociedad y la configuración de la nueva subjetividad de los tatuados, entendida como un proceso interactivo, innovador, emotivo y reflexivo, en el que el cuerpo se convierte en forma de expresión y construcción del sujeto en base a pensamientos y vivencias del mismo entorno en el que vive. En esta investigación podremos ver como la industria cultural del tatuaje como lo son: Herramientas, diseños, tatuadores y estudios de tatuajes, han transitado de los espacios clandestinos, sucio, vacíos y baratos, a los espacios semipúblicos y después a los espacios públicos, haciéndose visible y accesible cada vez a público más heterogéneo. Como el tatuaje ahora es más frecuente verlo en distintos sectores sociales sin restricción (o muy poca) de género, de edad o de estatus social, el tatuaje incursiono en nuevos contextos sociales y adquirió nuevos significados junto con nuevos pensamientos. ¿Como se produjo tal cambio?¿Porque ahora es más fácil pensarlo como arte corporal? También nos podremos dar cuenta, el como con el paso del tiempo tiene múltiples cadenas de significación en el acto de tatuarse, se piensa que el diseño del tatuaje es lo más importante para entender su significado, pero la acción misma de tatuarse y la zona del cuerpo elegida para fijar la imagen, muchas veces tienen mayor importancia que el dibujo o el diseño, el tatuaje a su vez conecta el cuerpo con una dimensión simbólica y lo distingue esto como un lienzo y por esto se le considera como un arte. Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz En el siglo XlX y siglo XX se reconocía al tatuaje como una práctica marginal, de barrio, y vandálica, que era para clases bajas.1 Un hecho fundamental Que ayudó y revolucionó el fenómeno del tatuaje fue la invención de la máquina eléctrica a principios del siglo XX , esto revolucionó (imagen1) aspectos claves como la reducción del tiempo de trabajo en cada tatuaje, mejor calidad en trazos y manejo de dibujo en la piel, ahora con esto el tatuador se metió más a este oficio y con esto inicio la denominació “profesionalización del tatuaje” siendo esto un gran salto al oficio de los tatuadores. (Imagen1 maquina para tatuar siglo XX) Con esto se pretendía una transformación del estatus del tatuador aficionado a profesional artista, pero esa transformación no sería nada fácil debido a la larga historia de desprestigio y estigmatización que la sociedad percibe en esa época como la serie de valores negativos con lo que se asocia: sucio, peligroso, prohibido y contaminado ya que no existían lugares establecidos para tatuar y con esto la sociedad veía el tatuaje como algo impuro. 1 PEREZ FONSECA ANDREA, 2009, p. 72; CUERPOS TATUADOS, ALMA TATUADA. Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz Como dice goffman (1985) Por más especializada y singular que sea una práctica, su fachada social tenderá a reivindicar hechos que pueden ser igualmente reivindicados y defendidos por otras prácticas algo diferentes[...] Mientras, de hecho, esos padrones abstractos tengan un significado diferente en diferentes desempeños de servicios, el observador es conducido a resaltar las semejanzas abstractas”2 En esta época estaba asociado el tatuaje con suciedad y esta puede ser vista como una forma social de reacción frente a una acción considerada peligrosa provocadora de desorden y generadora de algún tipo de anormalidad, esto porque la normalidad del cuerpo al modificarse viola su estado natural, alterar el cuerpo es crear un desequilibrio en el orden de las cosas. El acto de tatuarse provoca intensas emociones físicas y psicológicas, estudios sobre el tatuaje afirman que la adrenalina aumenta y con ella las sensaciones de felicidad, satisfacción y relajación. Con el paso del tiempo buscaban transgredir las normas establecidas, es decir, redescubrir la eficacia simbólica del trabajo sobre el cuerpo y con esto se empiezan a crear nuevos propósitos y satisfacciones del tatuaje, van haciendo a un lado los tatuajes carcelarios y de clase baja. El tatuaje ahora se empieza a plasmar en el cuerpo en tanto espacio mediador entre el yo y la sociedad, por medio del tatuaje se hace presente lo ausente y se expande hacia sentidos abstractos de un cuerpo posmodernos que se libera de la presión de los otros y recompone sus lazos de identidad. La realidad actual de las modificaciones corporales empieza a escapar de los lugares marginales y clandestinos. 2 GOFFMAN, 1985 Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz En relación a las más recientes evoluciones del tatuaje da un paso al marco de las culturas urbanas y se asocia fuertemente con la emergencia y desarrollo de los grupos juveniles en méxico principalmente predominaron a finales de los años 70` y principio de los años 80` más tarde en los años 90` con el auge de la meditación se encuentra otro sentido más al tatuaje y este se denomina la marca del poder, es como una marca personal, única e irremplazable que gusta por la adrenalina y sensación de pellizco que duele pero gusta, esto se apropia y resignifica en el marco de las culturas urbanas juveniles para llenarlos de significado y sentido complejo y diversos agregando significado mistico y magico.3 Rossana Reguillo propone una tipología mediante un análisis e investigación con grupos urbanos juveniles, esta tipología sugiere organizar los tatuajes en dos campos cada uno dividido en tres categorías. 4 3 4 Rodrigo Ganters, 2001, p 36, De cuerpos, tatuajes y culturas juveniles. Rossana Reguillo, 2005, la juventud: situación, prácticas y símbolos. Investigación escrita por: Francisco Javier Maldonado Hdz El tatuajes es una forma de comunicación exclusiva, que exterioriza una identidad, sirviéndose del cuerpo como medio de comunicación al igual que se muestra como una marca corporal, la cual ostentaba al público su deseo de romper las reglas sociales y situarse en los márgenes de su propia sociedad. En esta etapa del tatuaje todavía no era muy bien visto el tatuaje en los jóvenes, por el mismo contexto en el que ellos estaban envueltos y la sociedad veía esto como una alteración del cuerpo generando un desequilibrio en el orden de las cosas, ya que la sociedad esta regida por el pensamiento cristiano y en el que toda modificación corporal se percibe como una profanación del cuerpo y de la imagen de dios, por eso en ese entonces el tatuaje es encasillado en la categoría y como un acto impuro y asociado con todos los valores negativos que provoca. Un punto importante, el cual influyó mucho en la evolución del tatuaje fueron los tatuadores, el ser tatuador con el tiempo se ha convertido más que una profesión en un
https://www.caja-pdf.es/2015/03/15/investigacio-n/
15/03/2015 www.caja-pdf.es
cuadernosdenegacion2 clase 79%
índice: PRESENTACIÓN.
https://www.caja-pdf.es/2012/11/11/cuadernosdenegacion2-clase/
11/11/2012 www.caja-pdf.es
2.Manual del estudiante curso propedéutico ciclo escolar 2013-2014 79%
Directorio Lic.
03/08/2013 www.caja-pdf.es
Proceso de investigación - Kevin Rogelio Castellanos Aguilar 76%
Intervienen El método inductivo, deductivo, sintético, dialéctico y de observación Dirigida El método científico Al hablar del método científico es referirse a la ciencia (básica y aplicada) como un conjunto de pensamientos universales y necesarios, y que en función de esto surgen algunas cualidades importantes, como la de que está constituida por leyes universales que conforman un conocimiento sistemático de la realidad.
https://www.caja-pdf.es/2016/09/21/proceso-de-investigaci-n-kevin-rogelio-castellanos-aguilar/
21/09/2016 www.caja-pdf.es