EL ACTO PERSONAL DE SER, Y SU RELACIÓN A DIOS

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También Caldera destaca la importancia de la libertad con estas
palabras: “Se hace patente como esencial de la personalidad del hombre su
capacidad de entender y querer, con el consiguiente libre albedrío” 37 .
Caldera no está escribiendo aquí en un contexto metafísico, sino que está
tratando del hombre como imagen de Dios. Lo hace siguiendo a Tomás de
Aquino, que al introducir el tratado sobre el hombre en la Suma Teológica
recurre a la inteligencia y la libertad para describir la imagen de Dios en el
hombre: “Como dice el Damasceno, se dice que el hombre ha sido creado
imagen de Dios, en cuanto por imagen se indica un ser dotado de
inteligencia, de libre arbitrio, y de dominio de los propios actos”38.
Caldera pretende así dar elementos de caracterización de la persona
humana y, como Cardona, introduce la voluntad y la libertad acompañando la inteligencia. Al entender el amor como el acto radical y propio de la
voluntad, Caldera propone el “lugar central del amor en la realidad de la
persona”39.
En ámbitos relacionados al actuar humano, es lógico que encontremos
descripciones cada vez más ligadas a la libertad. Como en Wadell, que
describe la persona como “tender a un fin moviéndose a sí misma” 40 .
Señala de este modo la capacidad de determinarse a un fin —y moverse por
sí mismo para alcanzarlo— como facultad eminente del sujeto personal.
Melendo comienza sus Ocho lecciones sobre el amor humano dando una
“descripción cabal y rigurosa” de la persona como “sujeto y objeto,
principio y término… de amor”41. Sólo las personas son capaces de amar,
tomando amor en sentido de benevolencia, como querer el bien del otro. Con
el añadido “y objeto”, Melendo quiere indicar que “sólo las personas

37

R. T. CALDERA, Sobre la naturaleza del amor, cit., p. 15

38

TOMÁS DE AQUINO, Summa Theologiae, I-II, proemio.

39

R. T. CALDERA, Sobre la naturaleza del amor, cit., p. 16

40

P. J. WADELL, La primacía del amor, cit., p. 75

41

T. MELENDO GRANADOS, Ocho lecciones sobre el amor humano, cit., p. 11