ser si no la antítesis de Modju, el Asesino, tipo denominado así por la contracción de Mocenigo
-el que entregó a la Inquisición al sabio italiano Giordano Bruno- y Djugachvili, alias Stalin,
«padre (asesino) de los pueblos». Pero, por tanto, el «nuevo líder» no deberá tampoco
cometer el error liberal que condujo a Cristo al Monte Gólgota por haber «lógica mente» creído,
«en la perspectiva de su propia vida, que el hombre colmado por él no soñará más que con dar
al prójimo». Y Reich explica:
El Maestro olvida que los largos años de hambre han hecho perder a los beneficiarios de su
liberalidad la capacidad de dar. Se han transformado en simples canales no dejando pasar el agua
más que en un sólo sentido. Son como recipientes agujereados. Y es precisamente esto lo que
conducirá al asesinato del maestro generoso.

Comprendemos ya desde ahora que con estas consideraciones Reich hace un balance de su
propia historia como «combatiente de la vida»; hace de alguna manera su autocrítica
considerando el aspecto ilusorio de sus años militantes, presintiendo que tres años más tarde
él también será conducido al Gólgota de la justicia americana. De este error liberal, volvería a
hablar en una carta a su amigo Alexander Neil: «(...) No hay que confundir la realidad del
hombre patológico con el principio de la dignidad humana de Locke. La humanidad entera ha
sido arrastrada al abismo a causa de esta clase de confusión liberal».
¿Sería pues que, en el momento de la negación, a la cual ha llegado a través de la
perversión mortífera, la vida no pudiera ya encontrar en «el hombre patológico» su propia
capacidad de «salvarse ella misma» en la libre autorregulación biológica? A estas alturas del
discurso reichiano, hay que rendirse a la evidencia que un pesimismo realista comporta. Por
otra parte, el autor de El asesinato de Cristo llega hasta desear «la promulgación de leyes para
la protección de la vida en los recién nacidos y de la verdad».
Entendemos igualmente que El asesinato de Cristo es la obra testamentaria de Reich y que
más allá de los aspectos claramente narcisistas que le llevan a identificarse con el personaje de
Cristo, se trata a fin de cuentas de la historia del asesinato de Reich. Lo que no es excesivo si
consideramos la incesante persecución de que fue objeto, obligándole a vivir sucesivamente en
seis países, a ser el eterno exiliado de la ciencia y la política, y finalmente a ser crucificado en
nombre de una y otra.
No es cuestión, al final de esta vista de pájaro sobre una obra y una vida intensamente
variada, el santificar a un hombre que, aunque tan fecundo como (re)novador, no era ni más
ni menos, como él gustaba decir citando a Newton, «que un niño jugando al borde del mar».
Un «niño-angel hiparxiológico» como gustaba decir el filósofo catalan Francesc Pujols. Un niño
polimorfo, podríamos añadir guiñando un ojo a Freud, no sin insistir de nuevo sobre la
extraordinaria continuidad en su voluntad constante de reconciliar el animal humano con su
deseo profundo, y temido, de felicidad terrestre.
Casi un cuarto de siglo después de su muerte, queda de Reich y de su obra una innegable
actualidad, la cual, hay que añadir, no ha hecho más que comenzar. Que se trate de
perturbaciones emocionales, sexuales y orgánicas de los «animales humanos» que constituyen
nuestras sociedades modernas; que se trate de la irracionalidad de las sociedades
desestructuradas y desestructurantes; o se trate de la locura política erigida en principio activo
de gobierno; o se trate, en fin, de la locura de la ciencia frente a las con vulsiones entrópicas y
al pánico energético. Que se trate de todo esto y aún más, en cualquier sentido que nos
dirijamos, siguiendo el flujo de la Vida viviente amenazada por ella misma, encontraremos las
intuiciones de Wilhelm Reich. Como una esperanza, nos gustaría añadir.

Figueras - París
Primavera 1979

Bibliografía
Intentar aquí una bibliografía completa "de" Reich nos llevaría inevitablemente a tener que
consultar muchas editoriales, desde la "Zeitschrift für politische psychologie", hasta las revistas
dedicadas a la Bioenergética y a la Orgonomía que existen actualmente en todo el mundo.
Además de los cientos de artículos en periódicos que no se han coleccionado o se han perdido,

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