responsable en consecuencia, a esa división, de la estructura de relaciones sociales,
que entonces son, por definición, mercantiles. Y el tejido de las relaciones mercantiles,
con su característica interdependencia de necesidades y satisfacciones de las mismas,
vuelve   la   sociedad,   un   conjunto   que   armoniza   sus   desarmonías,   mediante   la
realización del egoísmo de cada uno, que en esa realización promueve la armonía
colectiva, por medio de esa racionalidad, que Smith llama la mano invisible.
El trabajo, así pensado, como trabajo en general, es el que hace inteligible la
relación de valor.
No existe en Smith una problematización tan profunda como en Marx acerca de
esas ideas. Esto porque no se plantea la idea de que la realidad, sobretodo la realidad
social, se nos presenta, por así decirlo, recubierta de la condición de valor   que la
práctica   del   tráfico   de   mercancías   les   atribuye   necesariamente,   que   es   uno   de   los
aspectos, de lo que en El Capital, viene a llamarse fetichismo de la mercancía. Por lo
cual, ­pese a lo problemático que puede resultar hoy día etiquetar posiciones­ la de
Smith se sigue considerando empirista; y pese además que tal designación en ese caso
es   particularmente  problemática,   pues   su   concepción  del   sujeto,   con   su   estructura
expuesta en 1759 en su  Teoría de los sentimientos morales, nos da la posibilidad de
considerarlo como un racionalista muy sintonizado con el racionalismo del S. XVIII.
Asumir   el   punto   de   vista   de   que   es   necesario   tomar   como   primer   objeto   de
reflexión   ese   mundo   fetichizado,   para   des­montarlo   y   disolverlo,   y   haciendo   esto
despejar el camino para la comprensión del objeto en su totalidad,  es el camino de
Marx,   y   no   el   de   los   pensadores   de   la   Economía   política   clásica,   y   es   también,
condición indispensable para poder construir una exposición, que pueda mostrar dos
objetos, uno situado en la esfera del fetichismo y otro, después de romper esa esfera,
situado en la esfera de la producción, producción que es tanto del plusvalor como  de
fetichismo.