descendientes futuros, para los que la abundancia y la consiguiente felicidad estará
asegurada.
El   asunto   es   que   ese   futuro   en   el   que   seremos   felices,   o   lo   serán   nuestros
descendientes, y en el que nuestro trabajo rendirá como para que nuestra existencia
(o la de ellos), discurra en una confortable aunque relativa abundancia, nunca llega,
ni puede llegar, pues, aunque se acceda a un relativo bienestar, la riqueza que se
acumula   por   obra   del   trabajo   excedente   en   manos   de   los   capitalistas,   es   de   tal
magnitud, que el poder con el cual esa riqueza actúa sobre el tejido social, impide la
realización de la libertad, si es que ésta está pensada como el control de su propia
vida por parte de los individuos. Lo que nunca podrá ofrecer el capitalismo, como
concepto realizado, ni realizable de libertad, es, precisamente, el dominio de la propia
vida por parte de las personas que no son dueñas ni de medios de producción, ni de
capitales comerciales, ni bancarios, sino que está supeditada al capital, mediante el
salario, es decir, para el aproximadamente el ochenta por ciento de la humanidad. 
Dos   planos   del   espejismo.  I.­   Se   puede   hablar   de   dos   planos   en   este   asunto:
individualmente cada hombre se encuentra ante el espejismo que consiste en tener
que correr una carrera de obstáculos y de todos contra todos, y al final de esa carrera
se encuentra la abundancia; esto sucede en el plano de la representación de su vida
que se hace cada individuo;  
II.­ Pero, como todos los hombres se encuentran haciendo lo mismo, vistos desde esa
perspectiva, lo que encontramos es que la sociedad se encuentra toda organizada para
perseguir el espejismo de la abundancia futura ­según lo que ofrece la ideología del
capitalismo­, como consecuencia, aquellos que organizan la producción y que son los
que  muestran de  forma  pública los fines a los que todo  hombre debe tender, nos
enseñan un mundo virtual a través de los medios de comunicación, transformando en
objeto   del   deseo   lo   producido   por   la   industria,   y   ese   mundo   virtual   deviene   el