PROPUESTA DE UN CRITERIO DE LECTURA DEL LIBRO I DE EL CAPITAL DE KARL MARX%20.pdf


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que la religión cristiana promete después de la vida: la felicidad (si bien no eterna), el
capitalismo trae la fe y la esperanza a la vida terrena. La esperanza en una vida mejor
se realiza, con la fe de por medio, mediante el trabajo asalariado. Este realizar fines
terrenos ligados a la vida, poniendo de por medio las virtudes teologales como su
guía, es una interpretación de tales virtudes en clave mercantil: fe y esperanza pues,
al trabajar bajo el capitalismo, y transformarse quien trabaja en mercancía, se tiene
garantizada,   mediante   esa   transformación,   acceso   en   el   futuro   a   la   felicidad   y   a
libertad.   La   realización   de   algunos   de   los   fines   humanos   (la   libertad,   por   ej.),   se
reinterpreta   de  la   misma   forma  a  como   se   reinterpreta   la  actividad   formadora,   la
libertad está ligada a la dinámica mercantil, el que trabaja es libre porque intercambia
libremente su mercancía, que es el trabajo, y luego, con el salario compra mercancías,
y es libre de no trabajar para este empresario sino que puede buscarse trabajar para
otro pues tiene esa libertad. 
Los fines humanos, según la interpretación minimalista que del hombre hace el
capitalismo: que son, satisfacer necesidades (que es también la forma básica de la
realización de la libertad en el capitalismo), se consigue con paciencia mediante el
trabajo; paciencia, pues el trabajo no rinde frutos inmediatos, los rinde para el futuro.
Esta lógica asegura, para quienes son sus víctimas, un futuro lleno de felicidad, no en
el presente, pues la felicidad está puesta en el futuro y para llegar a ese futuro es
necesario trabajar con denuedo  y tener paciencia y someterse a las exigencias del
mundo   del   trabajo   capitalista,   y,   por   supuesto,   a   las   exigencias   del   mundo
empresarial. 
Es   para   el   futuro   de   nuestros   descendientes   para   el   que,   si   es   que   nosotros
padres   y   nuestros   hijos   también   padres   y   así   sucesivamente,   nos   aplicamos   y
sacrificamos parte de nuestra felicidad presente, en aras de la de ellos, es para ellos,