contenido   del  espejismo   que  muestra  el capitalismo,  que,  como   todo   espejismo   es
inalcanzable: mientras se cree que se está acercando o se aleja o se desvanece.  
El   espejismo   inherente   al   capitalismo   es   básico   para   su   desarrollo   y
conservación;   mediante   él   se   desarrolla   el   modo   de   producción   capitalista,   pues
instala dentro de la mente de aquellos que viven dentro de él ­de manera mucho más
fuerte de lo que creía el propio Adam Smith, que fue quien lo pensó antes que algún
otro­, el objeto del deseo de forma generalizada: no el deseo por este o por aquel
objeto satisfactor de necesidades, sino por el objeto en general, y en consecuencia, las
necesidades   en   general;   no   sólo   satisfacer   determinadas   necesidades,   sino   la
necesidad en general; crea sobre todo la exigencia de nuevas necesidades, como algo
que determina la identidad esencial de cada individuo (ver Grundrisse Vol. I, paq. 10
a 14, 166 y 267 y passim). Esto vuelve a las personas perseguidoras de la felicidad a
través del consumo de mercancías;
y, a través del espejismo también se conserva, pues, por estar instalado en la mente de
los individuos y les preforma su práctica social, se vuelve la verdadera imagen de vida
futura, deviene una necesidad que consiste en: poseer el objeto del deseo particular a
través   de   la   instauración   de   la   necesidad   en   general   de   desear   objetos,   y   así,   se
transforma en la definición del verdadero ser humano, la finalidad de la vida. Usando
una forma aristotélica de hablar, el deseo en general, se vuelve la causa final de la
vida, siendo su casa eficiente el trabajo asalariado, que es lo que permite llegar los
fines, propuestos exteriormente desde la lógica de auto reproducción del capital.
     El concepto de libertad capitalista, en una de sus acepciones más estrechas,
nos propone la libertad de escogencia como escogencia del trabajo y del consumo, en
este ideal, el espejismo que le es inherente, se manifiesta de la forma más evidente: 
I.­   1.­   escoger   el   trabajo,   es   decir,   escoger   la   empresa   de   la   cual   se   ha   de   ser
asalariado, es la negación misma de la libertad de escoger, a.­ porque el supuesto de