desconocer

quienes

le

plantean

el

reproche

de

sexismo[15]. El reproche habría que matizarlo: Beauvoir
es hegeliana. Acepta que la lucha entre conciencias
es la base de la Alteridad y admite que la dominación
es un fenómeno universal. Precisamente por ello puede
afirmar

que

universal,

"La

la

tentación

más

de

dominar

irresistible

que

es

la

más

y

que

existe"

tiene una primera matriz: la invención de lo femenino
como algo diferente de lo humano, como lo Otro. Ese
tramo, que no gusta, de la esclera, es uno de los que
permite

precisamente

realizar

uno

de

los

pasos

fuertes de la subida. Si lo femenino ha sido a la vez
declarado una esencia inmutable y subordinada y, sin
embargo,

inesencial,

es

porque

no

ha

luchado todavía nunca como conciencia distinta frente
a lo masculino: Y no lo ha hecho porque no lo es: lo
femenino en sí, por el momento, es sólo una esencia
definida desde lo masclino, el cual ha tomado para sí
el

masculino

y

el

neutro,

lo

específico

y

lo

universal y ha considerado a lo femenino meramente
una

particularidad

negativa.

"Efectivamente,

en

nuestros días el hombre representa el positivo y el
neutro, es decir, el macho y el ser humano, mientras
que la mujer es sólo el negativo, la hembra. Cada vez
que la mujer se conduce como un ser humano se dice
que se identifica con el varón"[16]. Es la subcultura
masculina, que se toma a sí misma arrogantemente por
lo

universal,

quien

realiza

esa

identificación

tergiversada. "La mujer es un existente al que se