como

conciencia

oponente,

sino

que

son

conciencia

definida por otro, alienada. Si pueden llegar a ser
alguna vez conciencia oponente, ése es otro asunto,
bastante
moral

complejo

que,

individualista

desde

de

luego,

Beauvoir

no

la

ontología

contempla.

De

momento, más que el que considere hegelianamente los
riesgos del parir como trabajos y aflicciones y no
como

enfrentamientos

agresivos

entre

conciencias,

digo que más duro me parece a mí que afirme que el
feminismo, lejos de ser una conciencia del nosotras
afirmativa, es una cosa sin nervio propio que los
hombres han tolerado e instrumentado políticamente
sólo cuando les convenía[20].

El Androcentrismo

Por

lo

demás

androcentrismo

del

¿acaso
que

Beauvoir
ella

comparte

misma

más

supone?

Probablemente. El Segundo Sexo es una obra producida
a relativo contratiempo. Publicado en el 49, justo
cuando

se

apagaban

las

últimas

hogueras

del

sufragismo, que había logrado sus dos objetivos tras
casi un siglo de actividad -el voto y los derechos
educativos-

en

desarrollado, El

casi

todos

segundo

los

paises

sexo puede

del

mundo

interpretarse

como una recapitulación de este movimiento o como la
obra pionera del feminismo posterior. Lo cierto es
que, en su momento, parecía quedar en el vacío. Por
ello y en su día fue incomprendida y considerada un