Decir lo anterior puede levantar sorpresas y sospechas, sobretodo en una época
como la nuestra en la se prefieren afirmaciones de estricta epistemología positivista,
cuando   se   habla   de   filosofía,   tanto   más   si   el   objeto   de   la   reflexión   es   un   cuerpo
teórico, de crítica de la economía, como es el caso de El Capital de Marx.
XI.
ALGUNOS DE LOS SENTIDOS DE EL CAPITAL
Sería necesario decir al menos dos cosas. La primera es que en el presente ensayo, se
pretende   reconstruir   la   lógica   de   El   Capital,   desde   dentro   del   texto   mismo.   En
segundo lugar, que haciendo lo anterior, se volvió necesario construir el criterio de
lectura objeto del presente trabajo, según el cual, Marx es un pensador del sistema
capitalista,   y   no   solamente   un   pensador   de   la   transición   del   modo   de   producción
capitalista   a   una   sociedad   en   cuya   racionalidad,   quede   superada   la   estructura   del
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valor . 
Lo que significa también, que la condición para producir la negación concreta
del capitalismo, es su profundo conocimiento. Marx es tal vez el pensador que pensó
con más profundidad la estructura y el sentido del modo de producción capitalista. Es
por ello por lo que  El Capital, y sus demás obras, son una fuente esencial para la
comprensión   del   objeto.   Pues   desde   su   obra   principal   es   posible   pensarlo   como
totalidad   estructurada,   en   primer   lugar,   y   como   devenir   histórico,   en   segundo
término, pues existen en El Capital, los fundamentos para pensar la temporalidad del
modo de producción capitalista, como temporalidad del valor. 
Espero exponer este último tema en el futuro, pues creo que es una de las tareas
más importantes que se pueden proponer desde la obra esencial de Marx.