PROPUESTA DE UN CRITERIO DE LECTURA DEL LIBRO I DE EL CAPITAL DE KARL MARX%20.pdf


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X.
LA MERCANCÍA COMO CÉLULA Y OBJETO COMPLEJO, NO INMEDIATO
Para que un producto pueda existir socialmente, u objetivamente, su causa eficiente,
es   decir,   el   trabajo   que   lo   produjo,   debe   haber   sido   a   su   vez,   transformado
previamente en mercancía o valor o categoría económica, y haber sido socialmente
válido y objetivo en virtud de esa transformación.   
El   objeto   mercantil,   además,   reproduce   en   sí   mismo   la   estructura   social,   sus
tensiones y sus contradicciones, en tanto en su valor, transformado en precio, están
contenidas las tres partes que componen la estructura social, como estructura de su
valor, es decir: esta estructura, refleja y reproduce la otra: en su valor se encuentran
contenidos, en proporciones diferentes y previamente determinadas y ponderados, el
salario de los obreros, la renta de los dueños de la tierra, y el beneficio de los dueños
del   capital;   lo   que   vuelve   la   mercancía   el   objeto   celular   del   modo   de   producción
capitalista, con una estructura compleja, no inteligible inmediatamente. 
Por lo que la mercancía es, no solamente un objeto inmediato, una cosa de la
que nos servimos, sino que, al mismo tiempo, es un universal concreto, un abstracto­
concreto;   no   sólo   un   inmediato   de   nuestra   práctica,   sino   también   mediado,   su
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estructura refleja, en forma de partes componentes de su valor, la estructura social . 
En consecuencia, el objeto mercantil, que es valor, es, no solamente producto
mediado   que  se presenta  como   inmediato   en  la  práctica,  sino   que,  también  es,  el
objeto típico del capitalismo, el único con validez y objetividad social. Por lo que su
contenido   ­el   valor­,   deviene   el   medium   social.   El   valor   es   en   consecuencia,   el
universal abstracto, cuya objetividad es sólo social, y es el contenido de toda práctica
social con sentido capitalista, y, por lo mismo, el medio que define toda actividad,
toda práctica, toda cosa y objeto, y toda objetividad, como capitalistas.