PROPUESTA DE UN CRITERIO DE LECTURA DEL LIBRO I DE EL CAPITAL DE KARL MARX%20.pdf

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Marx hereda, por otra parte, la concepción de Adam Smith de la mercancía y del
mundo del intercambio, como producto de la razón comunicable, por lo que entonces
es, también para él, lenguaje (puede verse la exposición de los cuatro primeros
capítulos, donde se patentiza el asunto del intercambio como lenguaje, especialmente
las partes 3 y 4 del capítulo I, y también el capítulo II). Es decir, la producción de
mercancías y como consecuencia el intercambio, es una estructura comunicacional.
Por lo tanto, al ser el intercambio una institución social generalizada con carácter de
instrumento de comunicación, contiene un carácter básico de todo medium (del tipo
de los que nos aparecen en la Fenomenología del espíritu), que es, justamente, el de ser
el conjunto de las prácticas que se han vuelto normales, y que sirven de
intermediación de todas las relaciones, que reflexionadas son a su vez premisas
dentro de un ámbito comunicacional, de nuevas prácticas, porque adquieren el
carácter de generalidad que las habilita para ser la interpretación racional de la
realidad, tal y como se nos fue mostrando la realidad en cada época, o sea, ser la
versión racional de la realidad como lo fueron los media, que nos aparecen en la
Fenomenología de Hegel. Es entonces el instrumento por medio del cual la sociedad
comunica y transmite, entre otras cosas, sus necesidades y satisfacciones, por lo que
opera como la fuerza sintética de las sociedades donde impera el modo de producción
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capitalista .
CONCLUSIÓN PARCIAL
El valor es el medium universal del modo de producción capitalista, en tanto es a
través de él que se opera la síntesis de la sociedad. Lo que significa que todo producto
del trabajo y toda actividad en el capitalismo, representa valor, cuantos determinados
de valor, en virtud de la condición básica anotada más arriba, del intercambio básico
en el capitalismo, es decir, el de fuerza de trabajo por salario, o sea, por capital
variable.
