deviniendo entonces en la protohistoria del capitalismo, la acumulación, acumulación
originaria de capital y acumulación de relaciones capitalistas de producción.          
En consecuencia, el proceso de objetivación de las categorías, cumplido durante
el proceso de desarrollo de la ciencia económica, es, por una parte, el desarrollo del
ob­jeto   mismo,   que   a   medida   que   se   va   desarrollando   muestra   las   categorías   que
actúan en su constitución; por otra parte, ese mismo proceso de formación del objeto,
obligó,   según   Marx,   a   un   esfuerzo   de   reflexión,   que   fué   precisamente   el   de   la
objetivación   en   la   teoría,   de   los   conceptos   y   categorías   que   lo   hicieron
progresivamente,   cada   vez   más   inteligible   en   su   forma,   en   su   contenido   y   en   su
sentido. 
Pero   resulta,   que   esa   exposición   desde   dentro,   que   significa   entender   la
objetividad o la cosa ­la mercancía y el valor y las demás categorías económicas de la
apariencia del modo de producción capitalista­ como formas del medium valor, no es
una   escogencia   casual,   o   exterior   al   objeto   teorizado,   sino   que   es   una   necesidad
misma de ese objeto que presenta como valor, u objeto material transfigurado en su
inmediación en valor, lo que realmente es un producto  mediado por el trabajo.
Por   otra   parte,   el   progresivo   invadir   por   parte   del   modo   de   producción
capitalista ­en el proceso de devenir el modo dominante y determinante del proceso
social­, de todo el espacio social, es, precisamente, lo que transforma a sus categorías
en formas de un medium, determinante y conformador de la estructura social y de las
formas culturales. Es decir, la estructura del modo de producción capitalista, es tal,
que toda actividad, y todo proceso social, desde aquello aparentemente más alejado
de las transacciones mercantiles, hasta las actividades marcadas en su constitución
por   ellas,   deviene   por   necesidad   mercancía,   quedando   subsumidas,   precisamente
dentro de esas determinaciones sociales que son las que le dan vigencia.