¿QUÉ ES EL ESTADO?
fragmento de un texto de Agustín Guillamón
Epílogo del libro: BARRICADAS EN BARCELONA. La CNT de la victoria de Julio de 1936 a la
necesaria derrota de Mayo de 1937. Ediciones Espartaco Internacional. Colección: Emancipación
Proletaria Internacional. Enero de 2007. Libro disponible en: www.edicionesespartaco.com
Agustín Guillamón es tambien realizador de Revista Balance: Cuadernos de historia del movimiento
obrero. [Entre corchetes algunas pocas apreciaciones de la presente edición.]

(…) El punto de partida de una revolución proletaria es
la destrucción del Estado burgués. Así pues, para
entender qué es, cómo se desarrolla y qué pretende
una insurrección o una revolución, necesitamos
comprender qué es el Estado, y sobre todo qué es el
Estado capitalista.
No es el Estado, o el poder político, el que crea las
clases, sino que es la existencia de una sociedad
dividida en clases la que crea el Estado, para
defender todos los privilegios de la clase
dominante. Podemos encontrar mil definiciones
distintas del Estado. Pero básicamente se reducen a
dos. Una, amplia, que habla impropiamente del Estado
ya en las primeras civilizaciones, con importantes
excedentes agrícolas, de Mesopotamia y Egipto, y
después de Grecia y Roma, que no vamos a utilizar, y
que es inadecuada para estudiar la actual sociedad
capitalista en la que vivimos. Se trata de una definición
que, en todo caso, necesita calificar al Estado con el
modo de producción imperante: Estado esclavista,
Estado feudal, Estado capitalista. Otra, reducida, en la
que se utiliza el concepto actual del Estado, o Estado
capitalista, o Estado moderno, como poder soberano
absoluto o único en cada país, que es la que aquí
utilizaremos.

¿Qué es el estado capitalista?
El Estado moderno, o capitalista, es una forma
histórica reciente de organización política de la
sociedad, surgida hace unos quinientos años, en
algunos países, con el fin del feudalismo y las primeras
manifestaciones del sistema de producción capitalista.

La aparición del Estado (capitalista) suponía la
desaparición de las formas feudales de organización
política. El concepto de Estado (moderno) es, pues,
muy reciente y surge con la aparición histórica del
sistema de producción capitalista. Es la organización
política adecuada al capitalismo.
En la sociedad feudal la soberanía era entendida como
una relación jerárquica entre una pluralidad de poderes.
El poder del Rey se fundamentaba en la fidelidad de
otros poderes señoriales y además esos poderes de la
realeza eran venales, esto es, podían venderse o
cederse a la nobleza: la administración de la justicia, el
reclutamiento del ejército, la recaudación de los
impuestos, los obispados, etcétera, podían ser
vendidos al mejor postor o eran adjudicados en una
compleja red de favores y privilegios. La soberanía
residía en una pluralidad de poderes, que podían
subordinarse o competir entre sí.
El Estado, en la sociedad capitalista, convierte la
soberanía en un monopolio: el Estado es el único
poder político del país. El Estado (moderno o
capitalista) detenta el monopolio del poder político, y
en consecuencia pretende el monopolio de la violencia.
Cualquier desafío a ese monopolio de la violencia se
considera como delincuencia, y atenta contra las leyes
y el orden capitalistas, y por lo tanto es perseguido,
castigado y aniquilado. En la sociedad feudal las
relaciones sociales estaban basadas en la dependencia personal y el privilegio. En la sociedad
capitalista las relaciones sociales sólo pueden darse
entre individuos jurídicamente libres e iguales. Esta
libertad e igualdad jurídicas (que no de propiedad) son
indispensables para la formación y existencia de un
proletariado que provea de mano de obra barata a los
nuevos empresarios fabriles. El obrero ha de ser libre,
también libre de toda propiedad, para poder estar
disponible y preparado para alquilarse por un salario al
amo de la fábrica, a una empresa o al propio Estado.
Ha de ser libre y carecer de toda dependencia de la
tierra que labraba, y de todo sustento o propiedad,
para ser expulsado por el hambre, la pauperización y
la miseria hacia las nuevas concentraciones
industriales donde pueda vender la única mercancía
que posee: sus brazos y su inteligencia, esto es, su
fuerza y capacidad de trabajo.
A estas nuevas relaciones sociales, propias del capitalismo, les corresponde una nueva organización
política, distinta de la feudal: un Estado que
monopoliza todas las relaciones políticas. En el