de otros, la red de interconexiones que se establece entre ellos hará posible
distinguir a las oraciones aseverativas en una vasta categoría de
enunciados teóricos como de observación o protocolares, teóricos básicos o
postulados, de correspondencia o leyes puente, etc.. en una compleja red
inferencial de relaciones lógicas que nos permitirá, a su vez, describir las
teorías científicas en una dimensión estrictamente formal, como un cálculo
abstracto no interpretado o esqueleto lógico.
1.2

La ciencia como valor.
La exposición del apartado anterior acerca del lenguaje propio de la

ciencia nos ha permitido señalar que éste es parte de una actitud cognoscitiva
de concebir el mundo, informacional de representárselo, comprendido en la
clase de las creencias y, dentro de ésta, como una oración aseverativa dentro
de un marco teórico. Que existen otras actitudes que se dirigen a contenidos
representacionales en otros modos que el de las creencias y, así como hay un
modo de estar en el mundo físico esencialmente informacional y cognoscitivo
que pretende comprenderlo, predecirlo y controlarlo, también hay modos de
estar en un mundo social de responsabilidades, derechos y deberes; y de
estar en un mundo de relaciones afectivas de satisfacciones, frustraciones y
emociones de los cuales la ciencia no puede pronunciarse y sólo pueden
vivirse de maneras distintas a como se vive el mundo cuando se le considera
desde la perspectiva científica. Al conjunto de estas múltiples y variadas
formas de existencia, pero válidas de estar en el mundo, Ludwig Wittgenstein9
las denominó Lebensform o formas de vida, noción más fuerte que la de
Weltanschaung o visión de mundo, esta última más próxima a una concepción
fenomenológica diltheyana o husserliana10 donde se mantiene aún la
distinción sujeto-objeto tan cuestionada por la postmodernidad. Wittgenstein,
más próximo al pensamiento del siglo XX, considera la Lebensform como un
modo de estar en el mundo más cercano a una forma de existencia que
comprende todas las manifestaciones humanas de vivir expresadas en lo que
él denominó juegos de lenguaje, denominación proveniente del concepto de
juego como una actividad que se constituye a partir de sus propias reglas y en
la cual su razón suficiente son dichas normas. El objetivo de esta asignatura
es acotado y simple: exponer algunas nociones básicas acerca del juego de