es conocida por "la época de nuestra libertad" y Shavuot (Pentecostés)
como"la época de la entrega de la Torah". 16
Está escrito en la Mishnah, que el ritual se transformó en una celebración
colorida, gozosa, aún bulliciosa, llamada Simjat Beit Ha-Shoevah, "el regocijo
en la casa donde se saca el agua".
Esta ceremonia tenía lugar cada día excepto el primer día de la fiesta de
Sukot. El Talmud (in Sukah 5:1a-b) describe esta ceremonia en detalle, e
incluía un cuadro de venerables sabios haciendo juegos de manos con
antorchas encendidas y ejerciendo saltos mortales, o vueltas de campana. El
Talmud afirma, "El que no ha visto regocijarse en el lugar donde se saca el
agua, no ha visto nunca en su vida lo que es regocijarse."17 Así, la ceremonia
del derramamiento del agua se convertía en la ocasión para un
derramamiento de intenso gozo.18

LA CEREMONIA DIARIA DE SUKOT
Cada día fuera del templo (Beit Ha-Mikdash), había una ceremonia especial.
Los sacerdotes estaban divididos en tres grupos. El primer grupo, estaba
compuesto por los sacerdotes de servicio para la festividad. Llevarían a cabo
los sacrificios, según se encuentra en Números (Ba-Midbar) 29. Al mismo
tiempo, un segundo grupo de sacerdotes salía por la puerta oriental del
templo (Beit Ha-Mikdash), e iban al Valle Motsah, donde se volcaban las
cenizas al principio del Shabat. Allí cortaban sauces. Los sauces debían de
tener 25 pies de longitud (7,62 metros). Después de esto, formaban una línea
con todos los sacerdotes sosteniendo el sauce. Alrededor de unos 25 a 30 pies
(7.62 a 9.14 metros) de distancia detrás de esta fila de sacerdotes, dando lugar
para los sauces, había otra fila de sacerdotes con sauces. Así, había una fila
tras otra de sauces.

Todo el camino de regreso al templo (Beit Ha-Mikdash), estaba cubierto
con peregrinos que iban a Jerusalén (Yersushaláyim) para celebrar la
festividad como había sido ordenado por Di-s. Sukot (Tabernáculos), junto con
Shavuot (Pentecostés) y Pascua (Pésaj), eran conocidas como las festividades
de la peregrinación, Deuteronomio 16:16.

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