El saber filosófico
-La necesidad humana del saber.
“Todos los hombres desean por naturaleza saber” (Aristóteles, Metafísica).
Necesitamos saber, como necesitamos el aire, el agua, la comida…
Poseemos curiosidad, capacidad de admiración (puntos de partida).
También poseemos sensibilidad (compartida con los animales) y
racionalidad.

-El saber (sapere, sapore). No es sólo acumular datos, es “saborear”.

-Dos fuentes del saber: sentidos y razón. Interactúan.
Unos filósofos dan prioridad a los sentidos: Aristóteles, empiristas.
Otros dan prioridad a la razón: Platón, Descartes.

La historia de nuestro saber. Primero: el saber mítico.

Oralidad: transmisión de la palabra. Al principio había relatos épicos y
mitología (mythos).
Primeros recopiladores de mitos: Homero y Hesíodo.
Mito: explicación no racional, tradicional, con personificaciones (dioses),
basada en la observación, la experiencia y en la imaginación.
Hay mitos cosmogónicos, antropogénicos, escatológicos….
El saber religioso: consta de mitos y ritos.
El saber religioso se parece en parte al saber filosófico:
Sobre el sentido de la vida, qué hay detrás de la muerte, hay una ética.
Pero, el saber religioso puede ser muy distinto del saber filosófico:
-en filosofía no hay dogmas, no hay lugar para la fe y la revelación, etc.

El paso del mito al logos (s. VI a. c.).
Las tres “cunas” de la Filosofía: mirar el mapa.
Jonia, Magna Grecia y Atenas (en ese orden).

Abandono de los personajes mitológicos y de las explicaciones sobrenaturales.
Búsqueda de principios abstractos (el arjé).
Qué es el arjé: principio rector de la naturaleza propuesto por los presocráticos.
Ver ficha donde aparece la lista de los presocráticos. Estudiar cada uno con
sus distintos arjai (principios).
Los presocráticos, filósofos naturalistas anteriores a Sócrates, en general, que
abandonan la explicación mítica y buscan uno o varios arjai (principios).
La filosofía como disciplina nace en Jonia (costas del Asia Menor), siglo VI
aC, como resultado de un paso del Mito al Logos. Su primer representante es
Tales de Mileto.
La filosofía, incluso la primera de todas (“presocrática”) se caracteriza por una
serie de rasgos:
Su universalidad
Su carácter radical (de radice, raíz): va a la raiz de las cosas.
Emplea el logos. La razón.
Es un saber sistemático, coherente, metódico.
Busca verdades universales.
Es un saber de 2º grado: es decir, que existe y se desarrolla a partir de los
saberes previos, ya existentes (matemáticas, técnica, astronomía) y lleva a
cabo una reflexión no especializada sobre el sentido, el alcance, los límites de
estos otros saberes previos, que son los de 1er grado.

El saber filosófico formula unas grandes preguntas
-sobre la naturaleza (p.e. los presocráticos)
-sobre la realidad
-sobre el conocimiento
-sobre el ser humano
Dentro de la Filosofía hay una “rama” muy importante: la Metafísica.
“metá” , significa más allá.
“física”, el estudio de la naturaleza.
La Metafísica: es el estudio del ente como tal ente. El ente es lo real, pero no
lo real determinado: p.e. el ente vivo (Biología), el ente humano (Antropología),
el ente mineral (Geología). El ente sin más, lo que existe: ¿en qué consiste
“existir”? También la Metafísica es el estudio de las primeras causas y los
primeros principios. Es la ciencia fundamental.

Hay otras ramas de la Filosofía:
Gnoseología o Epistemología: estudio del conocimiento.
Lógica: las leyes del pensamiento correcto,
La Ética: el estudio razonado de la moral.
Antropología: el estudio del hombre.
Además de esas, tenemos las “filosofías de”, y el “de” señala un campo
específico:
Filosofía del arte, filosofía de la historia, del derecho, de la política….