mezcla racial. Para Eugen Fischer no existía ninguna duda de que los niños nacidos de matrimonios entre
blancos y negros tienen las capacidades intelectuales más reducidas que los vástagos nacidos de dos
progenitores leucodermos (de piel clara). Con respecto a los <<mestizos>> de la colonia, muestra su
trasfondo criminal al escribir: <<Por consiguiente, que se les garantice el grado exacto de protección
que necesitan en cuanto raza inferior a la nuestra, nada más, y tan sólo mientras nos sean útiles; dicho
de otra manera, que actúe la libre competencia, es decir, según mi parecer, que desaparezcan>> (Benno
Müller-Hill, Sciencie nazie, sciencie de mort, l´extermination des Juifs, des Tsiganes et des malades
mentaux, Ed. Odile Jacob, París, 1989, pág. 194).
Estas investigaciones serán el germen de la raciología práctica nacional-socialista y anticiparon trabajos
como los de Günther y Von Verschuer. Al extenderse al ser humano las hipótesis mendelianas de genes
dominantes y recesivos en un contexto antropológico racista, cambió la antigua idea de mestizaje: la
teoría de herencia por mezcla, en sentido de fusión, fue sustituida por la de transmisión por combinación
de caracteres inalterables. Tras la pérdida de las colonias, al finalizar la Primera Guerra Mundial, los
discípulos de Fischer comenzaron a centrar sus investigaciones en los hijos mestizos (Mischlinge) hebreoalemanes y gitano-alemanes, especialmente en los gemelos. Para los defensores del racismo rubio y la
renordificación desmelanizadora, los cruzamientos dejarían los caracteres idénticos y la hibridación no
provocaría una alteración genética. Según sus portavoces, el mestizaje no modificaría el patrimonio
racial. Los teóricos de la desmelanización creían que mediante cruzamientos adecuados, se podría
provocar un demestizaje de la población alemana y la reaparición de la raza nórdica en estado <<puro>>.
Eugen Fischer teorizó sobre dichas ideas en un manual que escribió con Baur y Lenz, titulado
Menschliche Erblichkeitslehre und Rassenhygiene (“Teoría de la herencia humana y eugenismo”). La
obra no pasó desapercibida, inspirando a Hitler la redacción de muchos fragmentos de Mein Kampf (“Mi
Lucha”) durante su encarcelamiento en la prisión de Landsberg, en 1923. En 1927 se creó el “Instituto del
Emperador Guillermo (KWI) de Antropología, teoría de la herencia humana y eugenismo” en BerlínDalhem, siendo Fischer nombrado director.
Tras la toma de posesión del cargo de canciller por Adolf Hitler, el 30 de enero de 1933, se inicia la
colaboración activa de Fischer con el régimen nacional-socialista. Así, el 1 de febrero de ese mismo año,
el profesor Fischer celebró una conferencia sobre <<el cruce de razas y las cualidades intelectuales>> en
el pabellón Harnack del Instituto del Emperador Guillermo (KWI) de Berlín. En julio de 1933 fue elegido
rector de la Universidad de Berlín, donde enseñaba medicina. Su fidelidad al régimen se manifestó en
numerosas intervenciones públicas. De este modo, durante su participación en una conferencia
internacional celebrada en París entre 1941 y 1942, declaró que <<la moral y la actividad de los judíos
bolcheviques ponen de manifiesto una mentalidad tan monstruosa que ya no se puede hablar con respecto
a ellos de seres inferiores sino de una especie diferente de la nuestra>> (Benno Müller-Hill, Sciencie
nazie, sciencie de mort, l´extermination des Juifs, des Tsiganes et des malades mentaux , Ed. Odile Jacob,
París, 1989, p. 205). En junio de 1944, con el Holocausto en pleno apogeo, Eugen Fischer fue a Cracovia
para participar en un “Congreso Antijudío”. El delirio racista germano tuvo en este tipo de autores el
fermento teórico y práctico que condujo al genocidio.
La experiencia imperialista proporcionó la base práctica sobre la que se pretendía justificar el racismo
europeo. Sin embargo, a diferencia de los colonialismos francés, belga –excepción hecha en el Congo de
Leopoldo II–, británico u holandés, que también utilizaron la violencia para imponer sus intereses, la
Alemania de Guillermo II constituyó la matriz sobre la que germinarían a posteriori los campos de
concentración/exterminio nazis y el Holocausto. Fue en África Suroccidental y no en la India victoriana,
donde surgieron campos de concentración en los que se recluyó a hombres, mujeres y niños con la
finalidad de eliminarlos mediante el trabajo y donde la ciencia práctica inició su abismo moral. La
deshumanización racista y antisemita fue ensayada para aplicarse posteriormente en Europa.
El régimen nacionalsocialista marcó dos campos de acción para la aplicación del racismo germano: por
un lado, fomentó las uniones monorraciales <<arias>> y el aumento de la natalidad entre los miembros de
esta raza; por otro, estableció una política desfavorable con respecto a las razas consideradas inferiores,