7.- Anders Ret zi us (1796-1860). Taxonom i st a sueco. S egún est e aut or l a forma de la cabeza
podría ser analizada a partir del índice cefálico. El índice cefálico fue definido en 1842 por Retzius, quien
lo describió como la consecuencia de dividir la anchura de la cabeza entre su longitud y multiplicar la
cifra resultante por 100: I.C.= (Anchura de la cabeza/longitud de la cabeza * 100).
En función de este concepto arbitrario, se podría clasifica a los individuos (y las razas) en:

 Dolicocéfalos: individuos de cabeza estrecha o alargada con un índice cefálico igual o
menor de 76.

 Mesocéfalos: cabeza intermedia con índice cefálico entre 76 y 81.
 Braquicéfalos: individuos de cabeza ancha y corta con un índice cefálico superior a
81.

Las medidas craneanas obtenidas a partir del índice cefálico fueron utilizadas por los nazis en su política
de selección racial así como a la hora de justificar sus teorías etnófobas.
El antropólogo Franz Boas, de origen hebreo, demostró en sus estudios realizados en Estados Unidos a
comienzos del siglo XX la variabilidad de las medidas craneanas a lo largo de varias generaciones dentro
de miembros de una misma familia, con lo que el índice cefálico quedó inutilizado como criterio objetivo
a la hora de establecer razas.
8. – Joseph Arthur Gobineau (1816-1882). Conde francés que plasmó su racismo en un tratado, Essai
sur l´inégalite des races humaines (Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas, París, 1855). La
obra del aristócrata tuvo una enorme repercusión en los círculos racistas de la época. Según Gobineau,
las mejores cualidades de los hombres se fundamentaban en la raza a la que pertenecieran. La raza era el
único factor determinante de la historia que explicaba el ascenso o la decadencia de las distintas
sociedades humanas. P ara est e aut or, l a raza m ás perfe ct a era l a bl anca, y dent ro de el l a,
l a raza ari a ocupaba el escal afón superi or. La superi ori dad de l os <<ari os>>
nórdi cos, al em anes o escandi navos, era para él un axi om a i ncuest i onabl e: <<El
hombre de nobl e raza, el ari o verdadero, al canzaba t odos l os honores de l a Val hal l a
por la sol a f uerza de su ori gen; mi ent ras que l os pobres, l os caut i vos, l os si ervos,
en una pal abra, l os mest i zos de cuna i nf eri or, caí an i ndi st i nt ament e en l as ti ni ebl as
hel adas de N if l zhei m>> (l i bro III, capí t ul o III, I). Gobi neau 1 4 pret endí a dar un
caráct e r ci ent í fi co a su raci sm o nórdi co. El ensayi st a gal o sost ení a que dent ro de l a
raza bl anca exi st í a una cont raposi ci ón ent re l os ari os, seres nobl es y val i osos cuya
sangre est arí a m uy poco m ezcl ada, y los sem i t as, fí si cam ent e degener ados y
espi ri t ual m ent e si n capaci dad creado ra. El dest i no de los ari os era dom i nar el
m undo, cosa que sól o podrí an l ograr si m ant ení an su sangre l o m ás pura posi bl e y no
perm i t í an que se degeneras e en una m ezcl a de raz as, t al com o habí a sucedi do en los
paí ses l at i nos.
9.- Guido von List (Guido Karl Anton List. 1848-1919). Austríaco nacido en una familia católica dedicada
al comercio del cuero, en 1877 la abandona para dedicarse al periodismo. Convertido al paganismo tras
visitar las catacumbas de la catedral de San Esteban, en Viena, pretendía restaurar el culto a Wotan,
personificación divina del sol. Austria le parecía un enorme palimpsesto en el que la vieja cultura de los
arios germanos había sido sepultada por el catolicismo romano pero que aún yacía como sustrato bajo el
ara del cristianismo. List señaló la cruz gamada esvástica como símbolo de la raza aria nórdica y fue el
precursor de las actuales tendencias ocultistas que utilizan las runas (emblema posterior de las SS) para
fines adivinatorios. También fue el primero en utilizar el triskele. En su delirio ocultista pretendía ser
descendiente de Buckhardt von List, un caballero teutón del siglo XII. Publicó obras como Carnutum, en
1888, una recreación de ficcional de la destrucción de la fortaleza romana del Danubio por bandas
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Provablemente Gobineau influyó en Nietzsche cuando éste creó su concepto de superhombre.