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PRINCIPIOS

mETAT ÍSICOS

dos, ó cuando, sin ser libre, es tenido por tal, no.
se puede decir, sin embargo, que sea libre por naturaleza y originalmente antes de todo acto jurídieo, porque esto establecerfa una relac¡on tal con
una cosa, con el fundo, que este fundo se resistiría,
á la poi/esion de todos. Esta libertad del fundo es
para todos una prohibicion de usarlo, y para darse
cuenta de ella, hace falta una posesion comun que
no puede tener lugar sin contrato. Ahora, un fundo, que no puede ser libre más que mediante un
contrato, debe en realidad pertenecer á todos aquellos (reunidos) que recíprocamente se prohiben 6
suspenden el uso.
Observacion. Esta comunidad origina? de la
tierra, y juntamente la de todo lo que se refiere al
suelo (communio fundi originaria), es una Idea que
tiene una realidad objetiva (jurídicamente práctica),
y debe distinguirse cuidadosamente de la comunidad primordial (communio primova), la cual es
una ficcion. Semejante sociedad primordial hubiera
debido ser una sociedad instituida y resultar de un
contrato en virtud del cual hubieran todos renunciado á su posesion particular, y hubiera convertido cada uno su posesion privada en posesion coman, reuniéndola á la de los demás, de todo lo
cual la historia nos hubiera enterado. Pero esta
manera de considerar la toma de posesion como
primitiva, y de tal modo, que la posesion particular de cada uno haya, podido y debido encontrar
en ella su razon, es contradictoria.
No hay que confundirla con la posesion (posses„vio) ni con la toma de posesion del fundo refirién-