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INTRODUCCION.

otros comunes con el derecho, independientemente del modo propio de obligacion. Lo que la moral

tiene de distintivo es su modo de obligacion: el carácter de la legislacion moral es ejecutar actos por
el solo hecho de que son deberes, y erigir en motivo suficiente del arbitrio el principio del deber,
donde quiera que este se manifiesta. Hay, pues, en
verdad, un gran número de deberes directamente
morales; pero la legislacion interna considera tambien todos los demás como deberes morales indirectos.
IV.

Nociones preliminares sobre la metafisica de
las costumbres.—(Philosophia práctica universalis.)
La nocion de la libertad es una nocion de la razon pura que corresponde á la filosofía teórica
trascendente. Ea otros términos, es una nocion que
no puede tener objeto alguno adecuado en una experiencia posible cualquiera -que :ella sea; una noclon por consiguiente que no es el objeto de un conocimiento teórico posible para nosotros, y que
por lo tanto no tiene valor como principio constitutivo, sino solamente como principio regulador y
aun simplemente negativo de la razon especulativa. Sin embargo, la realidad de la libertad se halla
establecida en el uso práctico de la razon por principios prácticos. Estos principios determinan, á titulo de leyes, una causalidad de la razon pura, el