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LA VIDA MfSTICA DE JEStfS

En otros capitulos me referi a las afirmaciones
de algunos Padres de la Iglesia, que dem uestran
cuan fam iliarizados estaban con los secretos u
ocidtos pormenores de la vida de Jesus. Indudablemente, algunos de tan im portantes manuscritos se conservan hoy en la biblioteca vaticana,
porque desde el siglo v n al xn, los papas procuraron recoger del publico y de los particulares to­
dos cuantos libros y m anuscritos de las ra ra s eolecciones de los paises orientales pudieran contener afirmaciones contrarias a las establecidas por
ellos como tradiciones y doctrinas oficiales de su
iglesia.
Asi, por ejemplo, conocemos un incidente ocurrido durante las cruzadas a T ierra Santa, cuando
una magnifica biblioteca que contenia veinte mil
raros m anuscritos de suma im portancia historica, que tratab an mayorm ente de asuntos religiosos y en especial de hechos anteriores y contemporaneos de la vida de Jesus, fue destruida por
el fuego, despues de seleccionar unos cuantos m a­
nuscritos llevados a Roma.
A fortunadam ente, se libraron de la destruc­
tion algunos manuscritos im portantisim os de los
cuales hemos entresacado varios incidentes de la
vida de Jesus, p ara publicarlos en este volumen.
Especialmente los incidentes de la crucifixion, copiados de dichos manuscritos, son muy significativ o s; pero por lo demasiado numerosos solo referire los mas im portantes.
A nte todo vemos que la crucifixion de Jesus
por los judios no fue en protesta contra Sus en­
senanzas ni en castigo de su Magisterio. La idea
de que los judios persiguieron y acabaron por crucificar a Jesus fue invention de los Padres de la

LA VERDAD SOBRE LA CRUCIFIXlbN

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Iglesia cristiana, porque no se avenia con los p rin ­
cipios teologicos que deseaban establecer ni con las
tradiciones en que tra ta b a n de basar sus doctrinas.
Afirman las autoridades cristianas que Jesus
era una especie de paria p ara los judios, excepto
p ara unos cuantos m illares que le seguian; pero
esta idea no encuentra apoyo en ninguna de las
circunstancias de Su vida, pues si bien es ver­
dad que los judios no consideraban como ta l a J e ­
sus, sino como gentil, y la m ayoria ridiculizaba
la idea de que de Galilea pudiera salir nada bueno,
no le hubieran crucificado por ser extranjero o
advenedizo presuntuoso. L a idea de que intentaba
Jesus abolir la religion y deshacer la sinagoga de
los judios, no esta apoyada en ningun hecho de
Su vida. Mas de una vez dijo Jesus que no habia
venido a abrogar la ley de Moises ni la palabra
de los profetas ni a deponer a los profetas del
eminente lugar que ocupaban en la opinion de los
judios, sino que habia venido a cumplir las predicciones de los profetas y a am pliar la ley por ellos
establecida.
Tambien se ha dicho que Jesus intentb desviar
la fe de los judios en un solo Dios y convertirla
a la en la trinidad de Dios, y que asi concitb la
condenaeibn de Su obra. Tampoco hallamos fundamento de esta creencia, pues cuando le preguntaron que cual era el prim er mandamiento respondio: “ Escucha joh! Irael. El Senor nuestro
Dios es uno, y am aras al Senor tu Dios con todo
tu corazbn y con toda tu alma y con todas tus
fuerzas.” Seguram ente esta respuesta concordaba
con el concepto religioso de los judios y no era po­
sible el antagonismo.
Aunque critico Jesus algunas practicas de la