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LA VIDA MISTICA DE JESIJS

exponer y su sten tar ciertas doctrinas y prinripios que iban a ser el funclamento de una nueva
secta religiosa, por lo que habian de atenerse al
tradicional relato de la crucifixion bosquejado dogm aticam ente por los apostoles como base teologi-

E ste signo mistico es uno de los m as antiguos y popula­
tes, y se ha atribuldo equivocadam ente su origen a los
indios norteam ei’icanos porque se le enconti'o m uy usado
en sus m isticas ornam entaciones. Recientem ente se le
encontro grabado en tre los antiquisim os simbolos de los
m ayas del Y ucatan, donde probablem ente se usaba siglos
an tes de la e ra cristiana. Tam bien e ra uno de los signos
del Zodiaco b udista y esta en las inscripeiones del emperad o r A soka. E s la m arca de los jainos y de la secta
japonesa de los xacas. E s ta m ism a fo rm a tiene la prim itiv a cruz hallada en las catacum bas cristian as.
E s uno de los sagrados simbolos m ayorm ente usados en
los m onasterios de Tibet por la G ran F ra te rn id a d Blanca.
E n el simbolismo cristiano, se supone que esta cruz esta
form ada por dos le tras m ayusculas g a m m a s, y se usa como
signo de la “fe en el Crucificado”.

ca del cristianism o, de suerte que todo incidente
de la crucifixion incompatible con die ha base fceologica habia de eliminarse del relato, pero no con
intento de engahar a nadie, sino p ara que los dispuestos a comprender la historia completa, no se
confundieran o distrajesen la atencion de los capitales elementos por la exposicion de otros de in­
dole mistica reservados para los pertenecientes al
circulo interno.

LA VERDAD SOBRE LA CRUCIFIXI6 N

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De esto se infiere que los teologos que desde
el siglo IV al v ii de nuestra era, fueron estable-

ciendo los dogmas de la iglesia cristiana, conoclan
la verdadera historia de la crucifixion, porque es­
taba a su alcance, lo mismo que otras cronicas o
documentos que hoy parecen perclidos u ocultos,
y los podrian exam inar mucho mas facilmente
que nosotros en estos tiempos, a pesar de nuestra
relacion con las bibliotecas donde se conservan m a­
il uscritos antiguos.
Sabemos que los Padres de la Iglesia tuvieron ocasion de fam iliarizarse con aquellas croni­
cas secretas, porque en los concilios de la prim itiva
iglesia cristiana y en las discusiones suscitadas
entre los mas prestigiosos teologos de aquella epo­
ca, se aludio a ciertos pasajes de m anuscritos y
documentos oficiales que tratab an de la crucifixion
y otros incidentes de la vida de Jesus, y se dijo
en los concilios que dichos m anuscritos y documen­
tos estaban a la sazon escoiididos o destnddos.
Que en efecto fueron destruidos algunos de
dichos documentos esta probado por la circuns­
tancia de que los concilios autorizaron la destruecion de ciertos m anuscritos sobre los que estaban
discutiendo, porque la existencia de semej antes
documentos amenazaba dificultar el porvenir de
la iglesia cristiana.
Las actas oficiales de dichos concilios resenan
largas y vivas discusiones sobre tales m anuscri­
tos y su contenido, y vemos que algunas prestigiosas autoridades de la prim itiva iglesia se desligaron de los concilios y se concitaron la ira de
los ortodoxos por no aceptar la destruction de tan
im portantes m anuscritos ni ser complices de la
ocultacion de hechos a la sazon notorios.