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LA VIDA MfSTICA DE JESUS

contener un edificio donde cupieran m ultitud de
gentes p ara escuchar a Jesus ni tampoco habia
gentes en los aledahos. P or lo tanto, la referen d a
de Marcos a la tie rra de Jesus no conviene a enN asira, que era un villorrio o caserio junto a
una fuente llam ada entonces del “guardacasa” y
que posteriorniente se le mudo el nombre por el
de “fuente de S anta M aria”. Este cambio de nom­
bre y la signification religiosa que se ha dado a
algunos insignificantes lugares de Palestina, dan
la norm a de las alteraciones toponimicas que se
estan efectuando en dicho pais en obsequio a los
turistas.
Volviendo a las cronicas judaicas, nos dicen que
unicamente en el Nuevo Testamento, escrito mucho
despues de la vida de Jesus, se nombra a N aza­
reth como ciudad de Galilea, sin que la mencionen
p ara nada ni el Antiguo Testamento ni el Talmud
ni el historiador Josefo.
D urante la vida de Jesus era Jophia la mas
notable ciudad de Galilea y la citan los historiadores por la mas visitada por los viajeros.
E n las cronicas y enciclopedias catolico-romanas vemos que el villorrio de en-N asira era estrictam ente judio hasta el tiempo de Constantino
y estaba habitado enteramente por judios. P or lo
tanto, este villorrio agrupado en torno de una
fuente, no pudo ser el centro de la poblacion gentil
de Galilea. Hoy dia existe en N azareth una capilla que yo visite, erigida sobre el mismo lugar
donde se supone estaba la casa en que vivian Ma­
ria y Jose cuando el arcangel anuncid a M aria la
encarnacion del Logos.
Todo cuanto queda expuesto denota claramente
que M aria y Jose y el niho que les nacio estaban

LOS PADRES DE JEStiS

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conceptuados como nazarenos o nazaritas, esto es,
pertenecientes a una corporation m istica no judia. Muchas otras referencias a los nazarenos dem uestran claram ente que m antenian unas opiniones religiosas y m isticas compatibles con la aeeptacion de la doctrina cristiana.
Tomando todo esto en consideration, tenemos
desde luego una interesante p in tu ra de las condi­
ciones existentes en Palestina y alrededores poco
antes de la era cristiana.
A nte todo tenemos g ran numero de gentes que
por nacimiento eran judios o gentiles o de varias
razas, que no habian aceptado enteram ente la ley
de Moises, y eran judios ta n sdlo porque las leyes
del pais les habian obligado a someterse a la circuncision, a presentarse en la sinagoga al cum plir
los doce anos de edad y quedar empadronados como
judios.
Sin embargo, todos propendian al misticismo
en sus creencias y seguian las ensenanzas judai­
cas tan solo porque revelaban a Dios y a sus leyes
y les Servian en sus estudios de los principios divinos. E staban preparados por alguna escuela o
sistem a filosofico p ara aceptar las superiores ensenanzas misticas, ta l como las revelaban de tiem ­
po en tiempo las mentes adelantadas o las ense­
nanzas de los avatares.
P o r o tra parte, existia la definida organizaci6n m istica de los esenios, que ejercia muchas
modalidades de hum anitaria actividad, entre ellas
los hospitales, albergues y casas de socorro.
Los esenios tenian su centro septentrional en
Galilea, entre los arios, porque habian venido a esta
regidn desde la sede de su comunidad en Egipto,
o sea la G ran F ratern id ad Blanca.