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LA VIDA MfSTICA DE JESUS

LOS PADRES DE JESTJS

los que estaban esencialmente preparados y dispuestos a aceptar las doctrinas cristianas.
En efecto, las enciclopedias y los tratad ista s
judios dicen que el calificativo de nazarenos se aplicaba a los cristianos que antes habian sido judios,
pero que no querian ni podian abandonar sus antiguas costumbres y tratab an de conciliar el judaismo con el cristianism o.
Tambien afirm an las enciclopedias judias que
los nazarenos y los esenios tenian muchas caracteristicas comunes y eran por tanto de tendencias
m isticas. En efecto, los judios ortodoxos llamaban
herejes a los esenios y nazarenos; pero el vulgo
de Palestina no conocia a los esenios tanto como
a los nazarenos, y unicamente se le llamaba a alguien esenio cuando quien se lo llamaba estaba
bien informado y conocia la diferencia entre ese­
nios y nazarenos, m ientras que a muchos esenios
y a cuantos no profesaban la religion judaica y
vivian a su modo peculiar, se les llamaba naza­
renos.
San Jeronimo, la famosa autoridad biblica, reftere que en su epoca, aun existia entre los ju ­
dios, en todas las sinagogas de Oriente, una secta
heretica, llamada de los nazarenos, anatem atizada
por los fariseos. Dice que los nazarenos creian que
Cristo, el Hi jo de Dios, habia nacido de la Virgen
M aria, que padecio bajo el poder de Poncio Pilato
y ascend id al eielo; per o que aunque pretendian
ser a la vez judios y cristianos no eran ni una
cosa ni otra.
E n cuanto a las altas autoridades catolicas, vemos que en la version de la Biblia por Donai, solo
se aplica una sola vez a Jesus el titulo de nazareno, y dice dicha autoridad que la frase: “ Jesus Na-

zareno” se traduce uniform em ente por “Jesus de
N azareth ”, pero esta traduccion es viciosa, por­
que la fiel es “ Jesus el N azareno.”
En ningun pasaje del Antiguo Testamento se
encuentra la palabra N azareth como nombre de
una ciudad de Palestina. E n el Nuevo Testamento
hay referencias a la estancia de Jesus en una ciu­
dad llamada N azareth; pero estas referencias derivan de la incorrecta traduccion de la frase que
en vez de decir fielmente que “ Jesus volvio a los
nazarenos” dice que “Jesus volvio a N azareth.”
E ste punto esta subrayado por las autoridades catolico-cristianas, segiin quienes, aunque a Jesus
se le llamaba nazareno, no pertenecia a la secta
de los nazarenos.
Si cotejamos las cronicas judias y catolicas con
las rosacruces, vemos que los nazarenos constitu ian una secta de judios que si bien querian mantenerse fleles a las antiguas ensenanzas judaicas,
creian en la venida de un Mesias que naceria de
ex trao rd in aria m anera y seria el Salvador de
su raza.
Al comenzar el m inisterio de Jesus, los naza­
renos lo diputaron por M aestro y aceptaron las
doctrinas que ensehaba sin prescindir de los fundamentos de su religion judaica. Las cronicas ju ­
dias dicen que los nazarenos rechazaron a Pablo,
el apostol de los gentiles, y que algunos nazarenos
consideraban tan solo a Jesus como un hombra
justo.
Tambien designaban los judios a dichos here­
jes con el nombre de nazaritas, que segun las au­
toridades judias se aplicaba a cuantos diferian
de los judios en religion y costumbres.
Dicen las cronicas judias que los nazaritas no

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