de la energía. La teoría del orgasmo y el descubrimiento de la energía vital (orgón) están
ya grabados desde el principio en su investigación, como lo atestigua un artículo suyo,
publicado en 1923 en la Revista de Sexología, bajo el título de «Energía de las
pulsiones».
1924. Empieza a estudiar el origen social de las enfermedades mentales, lo que le lleva al
intento de conciliar los conceptos marxistas y freudianos (hecho que provocará que sea
desacreditado por los dos bandos). Dirige el seminario de técnica psicoanalítica (instituto
de formación de los psicoanalistas). Es miembro del partido socialista austríaco.
1926. Conferencias y seminarios sobre la genitalidad y esbozo de la teoría del orgasmo, que
según Reich, enlaza las bases biológicas y científicas de la teoría psicoanalítica.
1927. Aparición de Die Funktion des Orgasmus (La función del orgasmo) que marca la primera
piedra de la teoría reichiana: el bloqueo de la función orgásmica hace imposible
desarrollarse, vivir, expresarse, amar con plenitud. Es una obra básicamente clínica (no
confundir con la otra función del orgasmo publicada en EE.UU. en 1945) que concluye,
de alguna forma, lo que suele llamarse período psicoanalítico de Reich, en el sentido básico de que contiene los gérmenes del conflicto con Freud y los psicoanalistas ortodoxos.
Para el diagnóstico y la terapia señala la importancia de la genitalidad, es decir, la
posibilidad de una vida sexual satisfactoria. Reich se opone a la tendencia de los
psicoanalistas de entonces a «domesticar» la sexualidad y organizar además su represión. Abreviando un poco, se puede decir que esta divergencia se acentúa con la
tendencia de Freud a abandonar relativamente su tesis de «las neurosis actuales» en
relación directa con los trastornos de la vida sexual, en provecho de los conflictos y
complejos de la infancia. Esto tenía como ventaja afianzar a los partidarios y practicantes
de un psicoanálisis de carácter jesuítico o puramente especulativo. La controversia se
hace cada vez más directa, particularmente al publicar a Freud: Inhibición, síntoma y
angustia, en que daba como conclusión el origen endógeno de las neurosis. Con parecida
lógica, Freud había formulado la hipótesis de un masoquismo primitivo en el hombre, lo
que conducía a abandonar toda esperanza de mejora de la condición humana,
eliminando la represión sexual y social. Reich no puede resignarse a tal pesimismo, al
contrario, oponía con insistencia su resolución libertaria y revolucionaria.
En este año aparece también su ensayo Del análisis caracterológico, esbozo de lo que
llegará a ser El análisis del carácter (1933-1940), en realidad la primera obra de técnica
psicoanalítica. Reich se va alejando cada vez más del papel pasivo del terapeuta, mero
intérprete de los productos de un paciente, procurando intervenir de una forma más
activa y directa sobre el proceso patológico; de ahí la necesidad de analizar el carácter y
sus diferentes expresiones psíquicas y corporales; de ahí también, las nociones de coraza
caracterial y muscular.
Los analistas que seguían el seminario de Reich en Viena, recuerdan estos momentos
como los más estimulantes y apasionantes de su formación. La vitalidad y entusiasmo de
Reich galvanizaban al grupo; nadie escapaba a su influencia. Entre otras dotes Reich
poseía la de actor. Nos contaban cómo parodiaba las actitudes de las diferentes
enfermedades mentales, las expresiones faciales típicas y las actitudes corporales, para
hacerlas más comprensibles a sus alumnos, lográndolo con éxito. (I.O.)
Por entonces Reich padece una tuberculosis pulmonar, viéndose obligado a
permanecer en un sanatorio de Davos, en Suiza, durante varios meses. Desde el punto
de vista psicoanalítico, el origen de esta biopatía («enfermedad de la vida») según
neologismo del propio Reich, resultaría interesante de determinar. ¿Hay que atribuirla al
hecho de que su padre y hermano hayan muerto de la misma enfermedad? o
probablemente, ¿hay que ver en ella una reacción de su ruptura con Freud que rehusó
realizar su análisis? Resumiendo, creo que Reich veía en Freud un sustituto de su padre
y vivió este rechazo como algo intolerable respondiendo a él con una grave depresión.
(1.0.) En Davos termina Reich Die Funktion des Orgasmus, en cuya dedicatoria escribe:
«A mi maestro, el profesor Sigmund Freud, en testimonio de un profundo respeto».
1928. Al regreso del sanatorio duplica su actividad, principalmente en el aspecto político.

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