PEP ADMINISTRACION Modf 20 agosto DE 2014... (1).pdf


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UNIVERSIDAD POPULAR DEL CESAR
Vicerrectoría Académica

Comité Técnico de Autoevaluación y Acreditación
Según Gardner el científico que estudia la cognición considera que ésta
debe ser descrita en función de símbolos, esquemas, imágenes, ideas y
otras formas de representación mental. Las representaciones mentales
elaboradas por el sujeto han sido denominadas de distintas formas. Algunos
han utilizado expresiones como: esquemas (Bartlett, Ausubel y Rumelhart),
marcos (Minsky), guiones(Schank), planes (Miller,

GalanteryPribram),

mapas cognitivos (Neisser), categorías (Rosch), estrategias (Newell, Flavell
y Brown) o modelos mentales(Johnson-Laird). Se puede decir que todas
hacen referencia, con ciertas particularidades, a tipos de representaciones
mentales utilizadas por los sujetos (los universitarios).

Los estudios para explicar la naturaleza de las representaciones mentales han
sido muy numerosos y diversos en las tres décadas de existencia de esta
mirada. En general, hoy día se acepta que existen básicamente dos tipos de
códigos de representación mental: el imaginal (episódico) y el proposicional
(semántico). Algunos autores, en cambio, consideran que existen otras formas
distintas.
En esta misma dirección el cognitivista J. Bruner nos sugiere “la cultura da forma a
la mente que nos aporta la caja de herramientas a través de la cual construimos,
no solo nuestros mundos sino nuestras propias concepciones, esto implica que las
habilidades de pensamientos y simbólica parten del carácter culturalmente situado
de la actividad mental. El teórico cognitivo de las múltiples facetas, ha tratado
brillantemente temas como, pensamiento, percepción y lenguaje.

Bruner es, ciertamente, uno de los psicólogos cognitivos de la educación con
mayor trayectoria; su obra tuvo un fuerte impacto en el campo educativo
durante los años noventa gracias a propuestas como las del aprendizaje por
descubrimiento y el currículo para pensar En esta misma dirección anota
Rowland Gallop (2002), el desarrollo individual

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no se puede entender sin