PROPUESTA DE UN CRITERIO DE LECTURA DEL LIBRO I DE EL CAPITAL DE KARL MARX%20.pdf

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"Los valores de uso constituyen el contenido material de la riqueza, sea
cual fuere la forma social de ésta. En la forma de sociedad que hemos de
examinar, son a la vez los portadores materiales del valor de cambio."
Entonces, en primer lugar, la riqueza tiene como contenido los valores de
uso. Pero esta es sólo una aproximación indeterminada. Esta es su forma en cualquier
tipo de sociedad; en segundo lugar, precisamente, como no se trata de cualquier tipo
de sociedad, sino de la moderna sociedad capitalista, en la que la riqueza es un
"enorme cúmulo de mercancías", entonces la riqueza es, no solamente valor de uso,
sino que el valor de uso es, al mismo tiempo, portador material del valor de cambio.
Es decir, la riqueza se presenta como valor de cambio además de valor de uso.
Por consiguiente, la riqueza, la realidad `dura' de cuya presencia hemos
partido, se ha puesto de manifiesto como un objeto cuya calidad la conecta con el
sistema de las necesidades humanas, y su cantidad que así se presenta, en cantidades
determinadas como determinación, le es esencial: no se puede pensar una mercancía
o no se puede pensar en las mercancías, sino como objeto útil en una cantidad
determinada. La determinación cuantitativa jugará un papel esencial en la
continuación del texto, cuando se comience a hablar del valor de cambio, como se
verá más adelante.
Algunos supuestos
Habría que anotar sobre éste primer resultado dos argumentos, en primer
lugar, para llegar a él no ha sido necesario salir, en nuestra reflexión, de la
representación de la cosa que es mercancía: la hemos determinado valor de uso y
valor de cambio, porque se presenta como un objeto útil que está presente en una
cantidad determinada y además, que se intercambia; su capacidad de ser útil la
conocemos por ser parte del patrimonio cultural dentro del cual hemos sido
socializados, por lo cual, estamos en capacidad de descifrar los objetos que existen en
