PROPUESTA DE UN CRITERIO DE LECTURA DEL LIBRO I DE EL CAPITAL DE KARL MARX%20.pdf


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"Los valores de uso constituyen el contenido mate­rial de la riqueza, sea
cual fuere la forma social de  ésta. En la forma de sociedad que hemos de
examinar, son a la vez los portadores materiales del valor de cambio."
Entonces, en primer lugar, la riqueza tiene como contenido los   valores de
uso. Pero esta es sólo una  aproximación indeterminada. Esta es su forma en cualquier
tipo de sociedad; en segundo lugar, precisamente, como no se trata de cualquier tipo
de   sociedad,   sino   de   la   moderna   sociedad   capitalista,   en   la   que   la   riqueza   es   un
"enorme cúmulo de mercancías", entonces la riqueza es, no solamente valor de uso,
sino que el valor de uso es, al mismo tiempo, portador material del valor de cambio.
Es decir, la riqueza se presenta como valor de cambio además de valor de uso.
Por   consiguiente,   la   riqueza,   la   realidad   `dura'   de   cuya   presencia   hemos
partido, se ha puesto de manifiesto como un objeto cuya calidad la conecta con el
sistema de las necesidades humanas, y su cantidad ­que así se presenta, en cantidades
determinadas­ como determinación, le es esencial: no se puede pensar una mercancía
o   no   se   puede   pensar   en   las   mercancías,   sino   como   objeto   útil   en   una   cantidad
determinada.     La   determinación     cuantitativa   jugará   un   papel   esencial   en   la
continuación del texto, cuando se comience a hablar del valor de cambio, como se
verá más adelante. 
Algunos supuestos
Habría que anotar sobre  éste  primer resultado  dos  argumentos,  en  primer
lugar,   para   llegar   a   él   no   ha   sido   necesario   salir,   en   nuestra   reflexión,   de   la
representación de la cosa que es mercancía: la hemos determinado valor de uso y
valor de cambio, porque se presenta como un objeto útil que está presente   en una
cantidad   determinada   y   además,   que   se   intercambia;   su   capacidad   de   ser   útil   la
conocemos   por   ser   parte   del   patrimonio   cultural   dentro   del   cual   hemos   sido
socializados, por lo cual,  estamos en capacidad de descifrar los objetos que existen en