d. El supuesto necesario para realizar esto es que en esos capítulos Marx supone un
determinado   sujeto,   que   es   aquel   capaz   de   comprender   lo   allí   escrito:   el   hombre
moderno u hombre del capitalismo, el intercambiante. Aquel cuya estructura subjetiva
está   conformada   según   las   formas   mediante   las   cuales   se   constituye   el   modo   de
producción capitalista, lo que vuelve tal estructura subjetiva, la estructura objetiva de
la conciencia práctica del hombre bajo el capitalismo. Estructura la cual tiene como
centro la  forma valor  y sus derivadas,   que entonces devienen los fundamentos de
esa estructura objetiva de la subjetividad.
e. Como consecuencia, en esos capítulos es relevante el aspecto práctico­subjetivo de
la forma valor; esto significa que si no se comprende, que en el texto está tratado
tanto   el   valor   en   su   aspecto   objetivo   ­Mercancía   y   Dinero,   Intercambio   y
Transformación del dinero en capital­; como en su aspecto subjetivo: la estructuración
del valor en la estructura de la subjetividad, no se puede entender, ni el fetichismo de
la   mercancía,   es   decir,   toda   la   teoría   de   la   ideología   de   Marx,   ni   su   forma   de
presentación como la inversión sujeto­predicado o, concreto­abstracto, que es uno de
los temas esenciales del marxismo.
f.       Conducir   la   reflexión   hasta   encontrar   aquel   lugar   de   la   realidad   que   le   da
inteligibilidad al todo, por ser aquel a través del cual se constituye la realidad como
capitalista. O lo que es lo mismo, al lugar de la transformación de la subjetividad o
actividad: la potencialidad de todo hombre para objetivarse­, en trabajo abstracto o
categoría económica, es decir, transformación del trabajo en mercancía. Y por último, 
g.    La   demostración  de  que  el  abordaje puramente   fenomenológico   no   basta para
hacer inteligible el modo de producción capitalista, pues el fenómeno o la apariencia
necesaria, vela precisamente aquello que lo produce como tal apariencia. Por lo tanto,
El Capital es también, una  teoría de la apariencia necesaria.