SÍNTESIS DE METAFÍSICA

El no-ser en el universo

• Oposición relativa: existe entre derecha e izquierda, marido y mujer, padre e hijo. Los
opuestos relativos reclaman mutuamente su existencia.
• Contrariedad: blanco y negro, caliente y frío, masculino y femenino, grande y pequeño.
Los contrarios no exigen mutuamente su existencia, pero están dentro de un ámbito o
género determinado y ningún polo elimina la perfección que compete a dicha esfera.
• Oposición entre el hábito y su privación: visión y ceguera, audición y sordera, verdad y
error. La privación suprime la positividad de un determinado dominio ontológico, pero
exige la existencia de un sujeto, de una realidad apta para poseer la cualidad que la
privación suprime.
• Contradicción: Es la oposición más radical y absoluta, entre el ente y la nada. Sólo la
contradicción descarta, en su extremo negativo, cualquier tipo de realidad, es una
oposición acabada y rigurosa.
La oposición como realidad análoga
El grado de oposición es mínimo en las relaciones y se acrecienta progresivamente en la
contrariedad, en los opuestos privativos, y alcanza su cumbre en la contradicción.
Contradicción lógica y contradicción metafísica
Contradicción lógica: Se establece anteponiendo la partícula “no” a un término o proposición
determinados: no-hombre, no todo hombre es mortal. Por su imprecisión, esta forma de entender
la contradicción no nos sirve para conocer la realidad, porque no-hombre, puede ser todo lo
demás.
Contradicción metafísica: Su extremo positivo sería el ente en cuanto ente, y su polo negativo, la
nada. Entre ambos hay una distancia infinita que sólo la omnipotencia divina puede superar por
la creación. De aquí se pasa a la contradicción participada en los restantes géneros de opuestos.
4. LAS DIFERENTES MODALIDADES Y LA “REALIDAD” DEL NO-SER
Distintas modulaciones del no-ser
Hemos visto que, así como hay una analogía en el ser, la hay también en el no-ser. La nada
consiste en la negación total y absoluta de la realidad creada, el no-ser más pleno que pudiera
darse. Constituye como la fuente de las formas menores del no-ser.
El no-ser implica una realidad estricta que le sirve de fundamento, la nada excluye hasta la
menor dosis de entidad. El significado de la nada tiene un doble fundamento extramental: en
Dios y en las creaturas.
Dios creador: En relación a Dios, la nada carece de significado alguno. La noción de nada
comienza a ser relevante cuando se considera la acción creadora de Dios, que no crea a partir de
algo pre-existente, ni por emanación de su sustancia, sino a partir de la nada.

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