Metafísica.pdf


Vista previa del archivo PDF metafi-sica.pdf


Página 1...17 18 19202148

Vista previa de texto


SÍNTESIS DE METAFÍSICA

El no-ser en el universo

CAPITULO VIII
LA PRESENCIA DEL NO-SER EN EL UNIVERSO
1. LA METAFÍSICA Y EL RESPETO A LA REALIDAD
La presencia del no-ser
La experiencia nos muestra que en el universo existen limitaciones o carencias que se consideran
negativas, se oponen y no pueden equipararse con lo positivo. La metafísica, por respeto a la
realidad, debe incluir el análisis del no-ser o negatividad, pero sin confundirlo ni hacerlo
equivalente al ser.
2. LOS DIFERENTES SIGNIFICADOS DE LOS TÉRMINOS SER Y ENTE
a). El ser coincidencial o ens per accidens
Se define como una realidad compuesta por elementos cuya unión no se encuentra
intrínsecamente exigida por la naturaleza de ninguno de ellos: hombre-músico, músicoarquitecto. El ser per accidens implica la diferencia entre lo necesario y lo contingente. Se funda
en el ens per se.
b). El ser veritativo y el no-ser falsificativo
El ser veritativo es una modalidad del ser mental, que alude a un complemento de realidad. Lo
falso está privado de esa realidad suplementaria y por eso puede ser considerado como un no-ser.
La ceguera, la sordera tienen sólo un ser veritativo, porque es verdadero que alguien es ciego o
sordo, pero no tienen ningún ser en las cosas (extramental), sino que constituyen una privación
de ser. El ser veritativo necesariamente implica la distinción entre el ser extramental y el ser
pensado. Se funda en el ser extramental.
Jerarquía de los significados del ser
Santo Tomás introduce la noción de acto de ser como la más fundamental modalidad de ser, el
acto de todos los actos. Esto establece el criterio decisivo para disponer jerárquicamente todos y
cada uno de los sentidos del ser. Todas las modulaciones del ser son en cuanto participan de este
acto radical de forma más o menos intensa.
3. LOS DISTINTOS TIPOS DE OPOSICIÓN METAFÍSICA
Los diversos géneros de oposición
Llamamos opuestos a aquellos elementos de la realidad que se excluyen mutuamente, porque
uno de ellos implica o engloba la negación del otro, y viceversa. Aristóteles habla de cuatro
formas básicas de oposición metafísica:

19