Unidad I: Introducción. El problema del conocimiento sociológico
contraposición de los grandes bandos, proletarios y burgueses; los primeros desposeídos de toda
propiedad que nos sea su mano de obra y los segundos dueños exclusivos de los medios de
producción.
b) La sociedad comunista sin clases sociales:
El pensamiento de Marx es ético y utópico: la sociología marxista esta, consecuentemente, al
servicio de su ideal ético, una sociedad feliz y sin clases que aguarda al borde de la historia, en la
que bastará la mera asociación y sentido de lo justo para vivir en armonía, en la que ya no serán
necesarias la regulación jurídica y las instituciones políticas (instrumentos de división y explotación
social).
El procedimiento para llegar a esa sociedad del futuro no es otro que la propia dinámica de las
clases sociales: la lucha de clases, que conducirá a la revolución proletaria y, tras su triunfo, a un
período previo de transición hacia el comunismo, donde será necesario establecer la dictadura del
proletariado, es decir, el uso de los instrumentos de la burguesía -el derecho y el Estado- en
beneficio y aseguramiento de la implantación de la sociedad comunista. La legitimidad de los fines
justificará la falta de idoneidad de los medios empleados.
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El estado, el derecho y las ideologías
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El Estado es el aparato institucional coactivo de idéntica finalidad protectora que el
derecho. Marx destaca varias facetas. En principio, el Estado es un reflejo y variable
dependiente de la sociedad civil, y no la sociedad civil una variable dependiente del
Estado. En segundo lugar, el Estado es una estructura al servicio de los intereses sociales
dominantes. En tercer término, el Estado es un reflejo de las relaciones de producción.
El derecho es la cobertura formal que garantiza los intereses de las clases dominantes. El
derecho no es la regla racional y emancipadora que termina con los privilegios de clase,
sino que él mismo es una nueva clase de privilegio. Si el Estado es la forma de organización
de los burgueses, el derecho es su instrumento. La ley es la “expresión general de la
voluntad del Estado”.
Las ideologías son falsos sistemas de ideas, que se imponen como sistema ideal a las clases
dominadas por las clases dominantes. La clase que ejerce el poder material dominante en
la sociedad, es al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. La clase que tiene a su
disposición los medios para la producción material dispone, al mismo tiempo, de los
medios para la producción espiritual. Las ideas dominantes no son otra cosa que la
expresión ideal de las relaciones materiales dominantes.

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