Unidad I: Introducción. El problema del conocimiento sociológico
El materialismo dialéctico expresa, pues, el condicionamiento de las ideas por las fuerzas y medios
de producción. “La producción de las ideas y representaciones de la conciencia aparece al
principio directamente entrelazada con la actividad material y el comercio material de los
hombres, como el lenguaje de la vida real. Las representaciones, pensamientos, el comercio
espiritual de los hombres se presentan, aquí, como emanación directa de su comportamiento
material.
El materialismo dialectico recibe también el nombre de materialismo histórico, que no es otra
cosa que la aplicación de la dialéctica como método de conocimiento y de comprensión a la
historia. El materialismo histórico es una concepción que entiende el desarrollo de la historia
humana como desarrollo dialectico del sistema de medios de producción (la estructura), que
determina las ideologías e instituciones (la superestructura). Las relaciones de producción son las
relaciones humanas derivadas de la producción, como las relaciones del capital con los
asalariados, relaciones diseñadas por el derecho de propiedad burgués. El modo de producción es
la combinación de los medios con las relaciones de producción en un periodo histórico.
Las relaciones de producción recogen los privilegios de las clases dominantes, a las que quieren
cambiar las clases dominadas, cuyo trabajo consiste el principal medio de producción. Tal
antagonismo es la causa de la lucha de clases, motor según Marx de la historia.
La concentración del capital es un hecho histórico, pero no el proceso de pauperización progresiva
de los proletarios, en lo que Marx se equivocó. Efectivamente, puede aumentarse el nivel de vida
de los trabajadores y la tasa de ganancia o los beneficios de los propietarios con un proceso de
aumento de la producción.
La historia de la sociedad humana, es pues, la historia de la imbricación sistema económicosistema ideológico y cultural, directamente, pero también es indirectamente un producto de la
lucha de clases conexas, paralelas y derivado de esa imbricación. Así la lucha de clases se
convierte, como dice el mismo Marx, en un factor de cambio social.


La sociedad real antagonista y la futura sociedad comunista

En la obra marxista convive una sociedad real dividida en clases y una sociedad futura sin clases.
a) La lucha de clases y el predominio de las clases dominantes en la sociedad real:
La sociedad histórica es una sucesión de clases antagónicas y divididas que se suceden en la
posesión del poder, al servicio de sus respectivos intereses y beneficios. Para Marx, en la sociedad
real había una jerarquización social, en el que las clases dominantes, y dominadas, y donde se
produce una identificación entre las clases dominantes, ideologías y aparato jurídico-estatal.
En la descripción de la estructura de la sociedad Marx fue demasiado ingenuo y simplista al
establecer categorías cerradas. Para él la sociedad estaba dividida en 2 grupos antagónicos -los
burgueses y los proletarios-, que subsistirían enfrentados hasta la supresión de clases y la
implantación de la sociedad comunista. El análisis político marxista de las clases sociales es el de la

8