UNIDAD I: INTRODUCCIÓN. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
SOCIOLÓGICO

Ramón Soriano

LA SOCIEDAD Y EL DERECHO EN LA MIRADA DE LOS CLÁSICOS
KARL MARX
Marx (1818-1883) se sentía poseedor de una nueva visión de la economía y del futuro de la
emancipación humana.
Comparte con Spencer y Comte los primeros pasos de la sociología, aunque su sociología es bien
distinta a la de aquellos: una sociología del orden fundado en el consenso versus una sociología
marxista del cambio provocado por el omnipresente conflicto social.
Antepuso en ocasiones los ideales, la política a la sociología: pretendía que la realidad social se
acomodara a ellos, y fue en consecuencia la metodología social la que sufrió las consecuencias. La
ruptura entre utopía política y sociología se ve mejor en sus discípulos.
Su pensamiento: concretado en lo que se conoce con el nombre de materialismo dialéctico, que
básicamente supone la evolución dialéctica de la sociedad en la que se produce un determinismo
de las ideologías, las formas y valores culturales por obra de la evolución paralela de las fuerzas y
medios de producción económica.
La concepción sociológica de Marx se basa en dos ideas:
a) La sociedad está dividida en clases antagónicas, siendo las clases dominantes las dueñas
del aparato del estado, las creadoras de un derecho que las beneficia y de unas ideologías
que enmascaran sus propios intereses.
b) La evolución de la sociedad se produce por la lucha de clases sociales, la cual culminara con
la abolición de las mismas y con la implantación de una sociedad comunista.
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Las etapas en el desarrollo de la obra marxista
1) Primera etapa: hay quien ha considerado a Marx en su primera etapa un antropólogo,
preocupado por la alienación del hombre. Dedicó sus últimas páginas de su primer
manuscrito: al trabajo enajenado tras el análisis del salario, el beneficio del capital y la
renta de las tierras.
El hombre no se reconoce a sí mismo, se extraña, porque vive en una completa alienación,
esta es plurifacética, porque afecta: al trabajo, a los recursos y medios de la naturaleza y a
la propia especie que constituyen los hombres.

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