Unidad I: Introducción. El problema del conocimiento sociológico
b. Lógica: la ciencia no dice lo que debe ser, sino lo que es; no deduce la validez de los
valores.
c. Empírica: los valores son inevitables en la investigación social.
Lamo resumen así la opinión de Weber sobre los valores:
1. El objeto del científico es la verdad.
2. En la investigación de este objeto el científico no está libre de juicios de valor.
3. Por consiguiente, el científico no debe mezclar verdades con valores, advirtiendo cuándo
hace ciencia y cuando valora.
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El objeto de la sociología: la acción social

Max Weber, da dos definiciones de sociología:
1) La primera, la de la sociología como una ciencia que intenta la comprensión interpretativa
de la acción social para llegar a una explicación causal de su curso y efectos.
2) La segunda es la sociología como la comprensión de individuos típicamente diferenciados.
En la primera definición están los dos instrumentos de la metodología del sociólogo: la
comprensión del significado de las acciones y la explicación causal de las mismas. En la segunda, el
punto final o meta de la investigación y sus métodos: la construcción de tipos ideales.
Según él las acciones deben ser estudiadas por la sociología en cuanto tienen un significado para el
sujeto agente; son acciones dotadas de una significación subjetiva y que presentan una
orientación hacia los demás. La significación subjetiva de las acciones sociales puede ser captada
directamente, a través de la observación externa, o indirectamente, mediante la indagación de sus
motivaciones.
Ambos caracteres -significación subjetiva y orientación social- aparecen en una definición suya:
“por acción debe entenderse una conducta humana (bien consista en un hacer externo o interno,
ya en un omitir o permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la acción enlacen a ella un sentido
subjetivo: la acción social, por tanto, es una acción en donde el sentido mentado por su sujeto o
sujetos está referido a la conducta de otros, orientándose por ésta en su desarrollo”.
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La perspectiva económico-social: Marx y Weber

En la obra de Weber hay una valoración de la obra de Marx, pero no una aceptación de sus puntos
de vista. Marx y Weber se distinguían en el método y en la interpretación de la evolución de la
civilización humana.
En la versión marxista sería el capitalismo, nuevo sistema de producción económica, el
determinante de un nuevo credo religioso, como era el protestantismo. Pero Weber intentó
demostrar que el proceso histórico podía ser el inverso: la reforma protestante, con sus dogmas
de predestinación y de la santificación por el trabajo, caló profundamente en el espíritu de los
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Ramón Soriano