En el caso del sistema del éxito, se trata de desextrañar del grupo de
pertenencia (exitosos) cualquier noción de privilegio, permitiendo el abrigo de
ciertas esperanzas de los que quedan afuera (no exitosos), de poder incluirse en
algún momento.
Suficiencia y consuelo, por el interior; envidia y admiración por el exterior.
De esta forma, el rito de inclusión descansa sobre mitos de exclusión, al
estilo del "self made man", “el hombre que tenía un deseo”, “el hombre que
buscaba una oportunidad”, “el hombre al que un evento X le cambió la vida”, “el
hombre que fue y vino”, “el hombre que volvió”, dando cuenta de trayectorias
personales sin consideración de entornos sociales o presupuestos económicos,
culturales o estructurales.
Estos mitos refuerzan la idea de la legitimidad del éxito, al mismo tiempo
que separan del camino a aquellos considerados incapaces de sobrellevarlo.
Son mitos que celebran la “diferencia”, el “don”, la “virtud” o el “empeño”
especiales y particulares que descubren a los talentosos que van a sobrevivir a
las duras pruebas del rito de inclusión, como en una “profecía que se cumple en
su propia formulación”.
En estos mitos se tiene la delicadeza de no marcar la distinción entre
“exitosos” y “fracasados” sino por derivación; limitándose a indicar la existencia
de las categorías de “exitoso” y “no exitoso”, y reserva aquella denigrante
categoría a quienes desprecien esta distinción, la entiendan irrelevante en el
orden de su visión del mundo, o directamente estén en contra de ella.

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