26

Τών μετά τά φυσικά Α, 3

μεν, δθεν ή άρχή της κινήσεως. οί μέν οδν πάμπαν έξ άρχης άψάμενοι της μεθόδου της τοιαύτης καί ëv φάσκοντες
είναι τό ύποκείμενον ούδέν έδυσχέραναν έαυτοις, ά λλ’ ëviol
30 γε τών ëv λεγόντων, ώσπερ ήττηθέντες ύπό ταύτης της ζητήσεως, τό ëv άκίνητόν φασιν είναι καί τήν φύσιν δλην ού
μόνον κατά γένεσιν καί φθοράν (τοΟτο μέν γάρ άρχαιόν τε
καί πάντες ώμολόγησαν) άλλά καί κατά τήν άλλην μετα984b βολήν πάσαν' καί τοΟτο αύτών ϊδιόν έστιν. τών μέν οδν ëv
φασκόντων είναι τό παν ούδενί συνέβη τήν τοιαύτην συνιδείν
αίτίαν πλήν εί άρα Παρμενίδη, καί τούτφ κατά τοσουτον
δσον ού μόνον ëv άλλά καί δύο πως τίθησιν αίτίας είναι'
5 τοΐς δέ δή πλείω ποιουσι μάλλον ένδέχεται λέγειν, οΐον τοΐς
θερμόν καί ψυχρόν ή πυρ καί γην' χρώνται γάρ ώς κινη­
τικήν έχοντι τω πυρί τήν φύσιν, δδατι δέ καί γη καί τοΐς
τοιούτοις τούναντίον— μετά δέ τούτους καί τάς τοιαύτας άρχάς,
ώς ούχ ίκανών ούσών γεννήσαι τήν τών δντων φύσιν, πάλιν
10 ύπ’ αύτής τής άληθείας, ώσπερ είπομεν, άναγκαζόμενοι τήν
έχομένην έζήτησαν άρχήν. του γάρ εδ καί καλώς τά μέν
Μχειν τά δέ γίγνεσθαι τών δντων ϊσως οΰτε πυρ οΰτε γην οΰτ’
άλλο τών τοιούτων ούδέν οϋτ’ είκός αίτιον είναι οΰτ’ έκείνους
οίηθήναι' ούδ’ αδ τφ αύτομάτω καί τύχη τοσουτον έπιτρέ15 ψαι πράγμα καλώς είχεν.
νοΟν δή τις είπών ένεΐναι, κα-

Pues bien, los que emprendieron por vez primera este camino
y sostuvieron que el sujeto era uno, no se plantearon a sí mis-'
mos ninguna dificultad; pero algunos de los que enseñaban tal
30 unidad, como vencidos por esta investigación, afirman que lo
Uno es inmóvil, y también la naturaleza toda, no sólo en cuanto
a la generación y corrupción (pues esto es antiguo y todos lo
admitieron), sino también en cuanto a los demás cambios; y ésta
984b es doctrina peculiar suya. Así, pues, entre los que sostienen que
todo es uno, nadie llegó a concebir tal causa21, a no ser, quizá,
Parménides, y éste, en tanto en cuanto afirma que no sólo un
elemento, sino dos, en cierto modo, son causas. En cambio, a
21
Aquella de donde procede el principio del movimiento, es decir, la
causa eficiente.