Metaphysicorum liber I, 3

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perscrutationem venientes, et de veritate philosophantes: palam
enim quia dicunt illi principia quaedam et causas. Superve­
nientibus igitur, erit aliquid prae opere methodo quae nunc.
Aut enim aliud aliquod causae genus inveniemus, aut modo dictis 5
magis credemus.
36. Primum igitur philosophantium plurimi
sola ea, quae in materiae specie, putaverunt omnium esse prin­
cipia. Nam ex quo sunt omnia entia, et ex quo fiunt primo, et
in quod corrumpuntur ultimum, substantia quidem manente, in 10
passionibus vero mutata, hoc elementum et id principium dicunt
esse eorum quae sunt.
37. Et propter hoc nec generari ali­
quid putant, nec corrumpi, quasi tali natura semper conservata:
sicut nec dicimus Socratem generari simpliciter, quando fit
bonus aut musicus, nec corrumpi, quando deponit habitus istos, 15
propterea quod subiectum maneat Socrates ipse: sic nec aliorum
nihil: oportet enim esse aliquam naturam, aut unam, aut plures
una, ex quibus fiunt alia, illa conservata. Pluralitatem tamen
et speciem talis principii, non eamdem omnes dicunt. 38. Tha- 20
les quidem talis philosophiae princeps, aquam ait esse. Unde et
terram esse super aquam asserebat.
39. Forsan [-] hanc
opinionem accipiens, quia cunctorum nutrimentum humidum
videbat esse, et ipsum calidum ex hoc factum, et animal vivere:
ex quo fit vero, hoc est principium omnium. Propter hoc igitur 25
i

que Sócrates llegue a ser en sentido absoluto cuando llega a ser
hermoso o músico, ni que perezca si pierde estas maneras de 15
ser, puesto que permanece el sujeto, es decir, Sócrates mismo.
Así, tampoco se genera ni se corrompe, según estos filósofos,
ninguna de las demás cosas; pues dicen que siempre hay alguna
naturaleza, ya sea una o más de una, de la cual se generan las
demás cosas, conservándose ella.
Pero, en cuanto al número y a la especie de tal principio, no
todos dicen lo mismo, sino que Tales, iniciador de tal filosofía, 20
afirma que es el Agua (por eso también manifestó que la Tierra
estaba sobre el Agua); y sin duda concibió esta opinión al ver
que el alimento es siempre húmedo y que hasta el calor nace de
la humedad y de ella vive (y aquello de donde las cosas nacen
es el principio de todas ellas). Por esto, sin duda, concibió esta 25