Metaphysicorum liber I, 2

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oportet; neque hunc ab altero, sed ab hoc minus sapientem
suaderi. Tales quidem igitur aestimationes et tot de sapientia
et sapientibus habemus.
20. Istorum autem, hoc quidem
omnia scire, universalem scientiam maxime habenti inesse necesse est: hic autem novit omnia aliqualiter subiecta.
21. Sed
fere autem et difficillima sunt ea hominibus ad cognoscendum,
quae maxime sunt universalia. Nam a sensibus sunt remotissima.
22. Scientiarum vero certissimae sunt quae maxime priorum
sunt. Nam quae sunt ex paucioribus, certiores sunt ex additione
dictis, ut Arithmetica Geometria.
23. Est et doctrinalis quae
causarum est speculatrix magis. Hi namque docent qui causas
de singulis dicunt.
24. Et noscere, et scire sui gratia maxime
inest ei quae maxime scibilis scientia: nam qui [-] scire propter
se desiderat, ipsam maxime scientiam maxime desiderabit:
talis autem est quae maxime scibilis. Maxime autem scibilia
prima principia et causae. Nam propter haec et ex his alia
dignoscuntur, sed non haec per subiecta.
25. Maxime vero
principalis scientiarum, et magis principalis subserviente, quae
cognoscit cuius causa sunt agenda singula: hoc autem est bonum
uniuscuiusque, totaliter autem optimum in natura omni. 26. Ex
omnibus ergo quae dicta sunt, in eamdem cadit scientiam

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los que dicen las causas acerca de cada cosa). Y el conocer y el 30
saber buscados por sí mismos se dan principalmente en la cien­
cia que versa sobre lo más escible (pues el que elige el saber
por el saber preferirá a cualquier otra la ciencia más ciencia, y 982b
ésta es la que versa sobre lo más escible). Y lo más escible son
los primeros principios y las causas (pues mediante ellos y a par­
tir de ellos se conocen las demás cosas, no ellos a través de lo
que les está sujeto). Y es la más digna de mandar entre las
ciencias, y superior a la subordinada, la que conoce el fin por 5
el que debe hacerse cada cosa. Y este fin es el bien de cada una,
y, en definitiva, el bien supremo en la naturaleza toda.
Por todo lo dicho, corresponde a la misma Ciencia9 el nom­
bre que se busca10. Pues es preciso que ésta sea especulativa
9 Es decir, a la ciencia de los primeros principios.
10 El nombre de Sabiduría.