Metaphysicorum liber I, 1

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horum, sed manu artífices propter consuetudinem [-], tamquam 5
non secundum prácticos esse sapientiores sint, sed secundum
quod rationem habent ipsi, et causas cognoscunt.
10. Et
omnino signum scientis est posse docere, et ob hoc magis artem
experimento scientiam esse existimamus. Possunt enim hi do­
cere, illi autem docere non possunt.
11. Amplius autem 10
sensuum, nec unum sapientiam esse ponimus, cum et hi singu­
larium cognitiones maxime sint propriae. Sed propter quid de
nullo dicunt: ut propter quid ignis calidus, sed quia calidus
solum sit.
12. Primum quidem igitur conveniens est quam­
libet artem invenientem ultra communes sensus, ab hominibus 15
mirari, non solum propter aliquam inventorum utilitatem, sed
sicut sapientem, et ab aliis distinguentem. Pluribus autem re­
pertis artibus, et aliis quidem ad necessaria, aliis vero ad in­
troductionem existentibus: semper tales illis sapientiores esse
arbitrari propter id, quod illorum scientiae ad usum non sunt, 20
Unde omnibus talibus rebus iam partis, quae non ad volupta­
tem, nec ad necessitatem scientiarum repertae sunt. Et primum
in his locis ubi <primum) vacabant. Unde circa Aegyptum ma­
thematicae artes primum substiterunt. Ibi namque gens sacer­
dotum vacare dimissa est. In moralibus quidem igitur, quae sit 25
Es, pues, natural que quien en los primeros tiempos inventó
un arte cualquiera, separado de las sensaciones comunes, fuese
admirado por los hombres, no sólo por la utilidad de alguno de 15
los inventos, sino como sabio y diferente de los otros, y que, al
inventarse muchas artes, orientadas unas a las necesidades de
la vida y otras a lo que la adorna, siempre fuesen considerados
más sabios los inventores de éstas que los de aquéllas, porque
sus ciencias no buscaban la utilidad. De aquí que, constituidas 20
ya todas estas artes, fueran descubiertas las ciencias que no
se ordenan al placer ni a lo necesario; y lo fueron primero
donde primero tuvieron vagar los hombres. Por eso las artes
matemáticas nacieron en Egipto, pues allí disfrutaba de ocio la
casta sacerdotal.
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Hemos dicho en la É tica7 cuál es la diferencia entre el arte,
7 Eth. Nicom., VI, 1139bl4 — 1140b8.