Metaphysicorum liber I, 1

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quidem igitur imaginationibus et memoriis vivunt, experimenti au­
tem parum participant: hominum autem genus arte et rationibus.
5. Fit autem ex memoria hominibus experimentum. Eiusdem
namque rei multae memoriae unius experientiae potentiam
faciunt. Et fere videtur scientiae simile experimentum esse, et
arti.
6. Hominibus autem scientia et ars per experientiam
evenit. Experientia quidem enim artem fecit, sicut ait Polus
recte dicens, sed inexperientia casum. Fit autem ars cum ex
multis experimentalibus conceptionibus una fit universalis [-]
de similibus acceptio. Acceptionem quidem enim habere quod
Calliae et Socrati hac aegritudine laborantibus hoc contulit, et
ita multis singularium, experimenti est: quod autem omnibus
huiusmodi secundum unam speciem determinatis, hac aegritudine laborantibus contulit, ut phlegmaticis, aut cholericis, aut
aestu febricitantibus, artis est.
7. Ad agere quidem igitur
experientia [-] nihil ab arte differre videtur. Sed expertos magis
proficere videmus sine experientia rationem habentibus. Causa
autem est quia experientia quidem singularium est cognitio:
ars vero universalium. Actus autem et generationes omnes circa

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el azar. Nace el arte cuando de muchas observaciones experi- 5
mentales surge una noción universal sobre los casos semejan­
tes. Pues tener la noción de que a Calías, afectado por tal
enfermedad, le fue bien tal remedio, y lo mismo a Sócrates y
a otros muchos considerados individualmente, es propio de la
experiencia; pero saber que fue provechoso a todos los indivi- 10
duos de tal constitución, agrupados en una misma clase y afec­
tados por tal enfermedad, por ejemplo a los flemáticos, a los
biliosos o a los calenturientos, corresponde al arte.
Pues bien, para la vida práctica, la experiencia no parece
ser en nada inferior al arte, sino que incluso tienen más éxito
los expertos que los que, sin experiencia, poseen el conocimiento 15
teórico. Y esto se debe a que la experiencia es el conocimien­
to de las cosas singulares, y el arte, de las universales; y todas
las acciones y generaciones se refieren a lo singular. No es al