ARISTOTELIS
METAPHYSICORUM LIBER I

1.
Omnes homines natura scire desiderant. Signum autem 980a
est sensuum dilectio. Praeter enim utilitatem, propter seipsos
diliguntur, et maxime aliorum, qui est per oculos. Non enim
solum ut agamus, sed et nihil agere debentes, ipsum videre 25
prae omnibus (ut dicam) aliis eligimus. Causa autem est, quia
hic maxime sensuum nos cognoscere facit, et multas differen­
tias demonstrat.
2. Animalia quidem igitur natura sensum
habentia fiunt.
3. Ex sensibus autem quibusdam quidem ip­
sorum memoria non infit, quibusdam vero fit. Et propter hoc alia
quidem prudentia sunt, alia vero disciplinabiliora non possi- 980b
bilibus memorari. Prudentia quidem sunt sine addiscere, quae­
cumque sonos audire non potentia sunt, ut apis, et utique si
aliquod aliud huiusmodi est animalium genus. Addiscunt autem
quaecumque cum memoria et hunc habent sensum.
4. Alia 25
Por naturaleza, los animales nacen dotados de sensación; pero
ésta no engendra en algunos la memoria, mientras que en otros
sí. Y por eso éstos son más prudentes y más aptos para apren- 980b
der que los que no pueden recordar; son prudentes sin aprender
los incapaces de oír los sonidos (como la abeja y otros animalés
semejantes, si los hay); aprenden, en cambio, los que, además
de memoria, tienen este sentido2.
25
comunes (llamo sensibles comunes a la figura, al tamaño, al movimiento,
al número». Alejandro 1, 21-2, 2, y Ascl. 6, 15, dan otra razón: las diferen­
cias de color entre el blanco y el negro son mucho más numerosas,
p. ej., que las que pueden percibirse entre lo caliente y lo frío, lo seco
y lo húmedo.
2 El oído.