EL MOVIMIENTO TOTALITARIO

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La propaganda nazi fue lo suficientemente ingeniosa como para transfor­
mar el antisemitismo en un principio de autodefinición y eliminarlo así de
las fluctuaciones de la simple opinión. Usó la persuasión de la demagogia de
masas sólo como un paso preparatorio, y jamás sobreestimó su influencia
duradera, tanto en la oratoria como en la letra impresa37. Esto proporcionó a
las masas de individuos atomizados, indefinibles, inestables y fútiles medios
de autodefinición o identificación que no sólo restauraban algo del respeto
propio que antiguamente habían hecho derivar de su función en la sociedad,
sino que también crearon un tipo de falsa estabilidad que íes convirtió en
mejores candidatos para una organización. A través de este tipo de propagan­
da, el movimiento pudo afirmarse como una continuación artificial de las
concentraciones masivas y racionalizar los sentimientos esencialmente fútiles
de la importancia propia y de seguridad histérica que ofrecía a los individuos
aislados de una sociedad atomizada38.
La misma ingeniosa aplicación de eslóganes, acuñados por otros y proba­
dos anteriormente, se reveló en el trato que los nazis otorgaban a otros temas
relevantes. Cuando la atención pública se hallaba igualmente centrada en el
nacionalismo, por una parte, y en el socialismo, por otra; cuando se juzgaba
que los dos eran incompatibles y que constituían realmente la divisoria ideo­
lógica entre la derecha y la izquierda, el partido «Obrero Alemán Nacional
Socialista» (Nazi) ofreció una síntesis, supuestamente encaminada a una uni­
dad nacional, a una solución semántica cuya doble marca de fábrica de «Ale­
mán» y de «Obrero» relacionaba al nacionalismo de la derecha con el interna­
cionalismo de la izquierda. El nombre mismo del movimiento nazi privó de
su contenido social a todos los demás partidos y pretendió implícitamente
incorporar a todos. Las combinaciones de doctrinas políticas supuestamente
antagónicas (nacional-socialista, cristiano-social, etc.) habían sido ensayadas
antes, y con éxito; pero los nazis realizaron su propia combinación de tal for­
ma que toda la pugna en el Parlamento entre los socialistas y los nacionalis­
tas, entre quienes pretendían ser antes que nada obreros y quienes eran antes
que nada alemanes pareció como una impostura concebida para ocultar ulte37 «No debería sobreestimarse ia influencia de la prensa...; en general disminuye a medida que
aumenta fa influencia de la organización» (Hadamovsky, op. cit., 64). «Los periódicos se muestran
iniítiles cuando tratan de luchar contra la fuerza agresiva de una organización viva» (ibíd., p. 65).
«Las formaciones de poder que tienen su origen en la simple propaganda son fíuctuantes y pueden
desaparecer rápidamente, a menos que la violencia de una organización apoye a la propaganda»
(ibíd,, p. 21).
33 «La reunión de masas es la forma más fuerte de propaganda... [porque] cada individuo se siente
más confiado en sí mismo y más poderoso en la unidad de una masa» (ibíd., p. 47). «El entusiasmo
del momento se convierte en un principio y en una actitud espiritual a travds de la organización, el
entrenamiento sistemático y la disciplina» (ibíd., pp. 21-22).