PRIMER MANUSCRITO

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dida como extrañamiento, que cuantos más objetos produce
el trabajador, tantos menos alcanza a poseer y tanto más
sujeto queda a la dominación de su producto, es decir, del
capital.
Todas estas consecuencias están determinadas por el he­
cho de que el trabajador se relaciona con el producto de su
trabajo como un objeto extraño. Partiendo de este supuesto,
es evidente que cuanto más se vuelca el trabajador en su tra­
bajo, tanto más poderoso es el mundo extraño, objetivo que
.
crea frente a sí y tanto más pobres son él mismo y su mundo
interior, tanto menos dueño de sí mismo es. Lo mis:rp.o suce­
de en la religión. Cuanto más pone el hombre en Dios, tanto
menos guarda en sí mismo 21• El trabajador pone su vida en
el objeto, pero a partir de entonces ya no le pertenece a él,
sino al objeto. Cuanto mayor es la actividad, tanto más care­
ce de objetos el trabajador. Lo que es el producto de su tra­
bajo, no lo es él. Cuanto mayor es, pues, este producto, tanto
más insignificante es el trabajador. La enajenación del traba­
jador eh su producto significa no solamente que su trabajo
se convierte en un objeto, en una existencia e>.."terior, sino
que existe fuera de él, independiente, extraño, que se con­
vierte en un poder independiente frente a él; que la vida que
ha pr�stado'al objeto se le enfrenta como cosa extraña y
hostil.
[XXIII] Consideraremos ahora más de cerca la obje­
tivación,_Ia producción del trabajador, y en ella el extra­
ñamiento,. lapérdida del objeto, de su producto.
El trabájador no puede crear nada sin la naturaleza, sin el
mundÓ exterior sensible. Ésta es la materia en que su trabajo
se realiza, en la que obra, en la que y con la que produce.
Pero así como la naturaleza ofrece al trabajo medios de
vida, en el sentido de que el trabajo no puede vivir sin obje­
tos sobre los que ejercerse, así, de otro lado, ofrece también
víveres en sentido estricto, es decir, medios para la subsis­
tencia del trabajador mismo.
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