En Éxodo (Shemot) 1:1-5, podemos ver que el número de los hijos
de Israel que vinieron a Egipto fue de 70. Por lo tanto, las 70 voces,
según lo interpreta R. Yojanán representaban a todas las naciones
del mundo, basándose en Deuteronomio (D'varim) 32:8 y Éxodo
(Shemot) 1:1-5. Así que, fue visto que la voz de Di-s se dividió en
70 idiomas de todas las gentes sobre la tierra para ser un
testimonio a ellos.

En el libro de Midrash, por el Rabino Weissman, el autor dice:
"En la ocasión de Matán Torah (la entrega de la Torah) los B´neiYisrael
(hijos de Israel) no sólo escucharon la Voz de Ha-Shem (el S-ñor)sino que
realmente vieron el sonido de las ondas saliendo de la bocade Ha-Shem
(el S-ñor). Las visualizaron como una sustancia ardiente. Cada
mandamiento que dejaba la boca de Ha-Shem (el S-ñor) viajaba
alrededor de todo el Campamento, y entonces a cada judío
individualmente, preguntándole, "¿Aceptas sobre ti este Mandamiento
con todo el halajot (la ley judía) relacionado con ello?". Cada judío
contestaba "Sí", después de cada mandamiento. Finalmente, la sustancia
ardiente que vieron, quedaba grabada en las "lujot" (tablas) mismas." 11
Cumplimiento Mesiánico. Esta misma experiencia que se acaba de ver, que
sucedió en el Monte Sinaí, también ocurrió 50 días después de la resurrección
de Yeshúa en el día de Shavuot (Pentecostés), hace casi 2.000. Esta
experiencia está descrita también en Hechos 2:1-11 y Hebreos 12:1819. Al describir lo que sucedió en Éxodo (Shemot) 20:18, Hebreos 12:18-19
dice: "Al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba...". La palabra en
hebreo "palabra" en Hebreos 19:19 es la palabra griega "rhema", que significa
"una palabra individual". En este pasaje de hebreos, podemos ver lamisma
cosa que el Rabino Moshé Weissman comprendió que había sucedidoen el
Monte Sinaí en el primer Shavuot (Pentecostés), en su comentario, y es
exactamente lo que sucedió tal y como hemos visto en Hebreos 12:19.
También eso es lo que sucedió durante el primer Shavuot (Pentecostés), el
siguiente a la resurrección de Yeshúa. En ese Shavuot (Pentecostés), el pueblo
también fue uno, Hechos 2:1-2; Éxodo (Shemot) 19:2. Cuando Di-s derramó
Su Santo Espíritu (Ruaj Ha-Kódesh) en ese momento, una vez más la gente
comenzó a hablar en diferentes lenguas del mundo, Hechos 2:1-11. Por lo
tanto, podemos ver que Shavuot (Pentecostés) en el Monte Sinaí fue un
ensayo (mikrá) del Shavuot (Pentecostés) que ocurriría inmediatamente
después de la resurrección de Yeshúa.

75