de la destrucción del templo (Beit Ha-Mikdash), la faja dejó de volverse
blanca. Esto, por supuesto, fue cuando Yeshúa fue sacrificado sobre el
madero.3

ASPECTOS ADICIONALES RELACIONADOS CON LA
CEREMONIA DEL SUMO SACERDOTE.
Con el fin de entrar en el Lugar Santísimo, el sumo sacerdote (Cohen HaGadol) tenía que bañar todo su cuerpo, más allá del simple lavamiento de
manos y pies requerido en otras ocasiones. El lavamiento simbolizaba su
deseo de purificación, Números Ba-Midbar)19. 4 Este lavamiento incluía sus
ropas y su cuerpo, Números (Ba-Midbar) 8.5-7; 19:7-9. Esto se hacía en
conexión con el tomar la sangre de un animal con el dedo y el rociamiento de
la sangre sobre el altar, Números (Ba-Midbar) 19:1-4; Levítico (Va-Yikrah)
8:13-15. Este ritual se ve, una vez más, en Números (Ba-Midbar) 31:21-24.
La comprensión espiritual de esto, es dada en Hebreos 9; y 10:19-22. El
rociamiento de la sangre sobre el altar también se menciona en Éxodo
(Shemot) 29:1-4,10-12,16,20-21; y Levítico (Va-Yikrah)1:3-5,11; 3:1-2,8; 4:16; 5:4-6,9. De nuevo la comprensión espiritual se encuentra en Hebreos 9:1114,23-25, y 1ª Pedro (Kefa) 1:2.

Comprensión Mesiánica.
Yeshúa es el sumo Sacerdote (Cohen Ha-Gadol) de Di-s, Hebreos 3:1. En
Juan (Yojanán) 20:17, Yeshúa dijo "No me toques, porque aún no he subido a
Mi Padre..." Estas mismas palabras eran las que pronunciaba el sumo
sacerdote antes de subir al altar. Podemos ver a Yeshúa como Sacerdote
mirando a otras Escrituras. En Números (Ba-Midbar) 19:11, si tocabas un
cuerpo muerto, eras inmundo por siete días. Después de haber sido inmundo,
la purificación tenía lugar en el día octavo. Este es el significado que hay detrás
de lo que sucedió en Juan (Yojanán) 20:24-27.

Más que llevar su túnica acostumbrada y vestimentas coloridas (descritas
en Éxodo (Shemot) 28 y Levítico (Va-Yikrah) 8:1-8, Aarón fue ordenado de
llevar vestiduras especiales de lino, Levítico (Va-Yikrah) 16:4. Yeshúa fue visto
llevando las mismas ropas en Revelación 1:13-15. Daniel, también lo vio, y lo
describió en Daniel 10:5-56.

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