1) En la primera fase el objetivo fundamental es, a través
del análisis práctico de definiciones concretas,
reconocer
nuestra
ignorancia,
nuestro
desconocimiento de la definición que estamos buscando.
Sólo reconocida nuestra ignorancia estamos en
condiciones de buscar la verdad.
2) La segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda
de esa verdad, de esa definición universal, ese
modelo de referencia para todos nuestros juicios
morales. La dialéctica socrática irá progresando
desde definiciones más incompletas o menos
adecuadas a definiciones más completas o más
adecuadas, hasta alcanzar la definición universal. Lo
cierto es que en los diálogos socráticos de Platón no se
llega nunca a alcanzar esa definición universal, por lo que
es posible que la dialéctica socrática hubiera podido ser
vista por algunos como algo irritante, desconcertante o
incluso humillante para aquellos cuya ignorancia
quedaba de manifiesto, sin llegar realmente a alcanzar
esa presunta definición universal que se buscaba.
Esa verdad que se buscaba ¿Era de carácter teórico, pura
especulación o era de carácter práctico? Todo parece indicar
que la intencionalidad de Sócrates era práctica: descubrir
aquel conocimiento que sirviera para vivir, es decir, determinar
los verdaderos valores a realizar. En este sentido es llamada
la ética socrática "intelectualista": el conocimiento se busca
estrictamente como un medio para la acción. De modo que,
si conociéramos lo "Bueno", no podríamos dejar de actuar
conforme a él; la falta de virtud en nuestras acciones será
identificada pues con la ignorancia, y la virtud con el saber.
En el año 399 Sócrates, que se había negado a colaborar con el régimen de los
Treinta Tiranos, se vio envuelto en un juicio en plena reinstauración de la
democracia bajo la doble acusación de "no honrar a los dioses que honra la
ciudad" y "corromper a la juventud". Al parecer dicha acusación, formulada por
Melitos, fue instigada por Anitos, uno de los dirigentes de la democracia
restaurada. Condenado a muerte por una mayoría de 60 o 65 votos, se negó a